论形而上学的多重维度及其意义

西方形而上学就其奠基而言,本质上是一种具有多重理论视域蕴涵的理论体系。这意味着形而上学本身就其内涵观察会看到,形而上学的理论建构和形态不是某种单一要素的简单叠加或者为内在的理论板块的外在勾连。对西方哲学的形而上学历史演进逻辑的审视会发现,西方形而上学本身蕴涵着多重维度。进一步的分析会理解到,早期产生的西方形而上学既然作为探究终极原因或原则的"第一哲学",必然就有着神学的维度。而这一维度的表达又是作为人之生存的本体论诉求的理性表达,在相当程度上使得形而上学理所应当的,也同时具有体现人的自身价值的人学维度。虽然形而上学在其伊始指向的是概念的终极性和理论的超验性,脱离人的现实路径,但是形而上学在赋予人以本体论为载体的"终极关怀"的同时,也蕴含着从神圣性向世俗下移的现实性趋向。所以,纵观西方形而上学的整个发展过程,可以看到西方形而上学本身所蕴涵的多重性维度相互交替或者隐显的不同阶段,对这一形而上学的类型的分析可以在新的理论层面上把握形而上学的历史形态及其现代价值。

从思维的自我建构到对现实历史的阐释——兼论哲学二重化的理论实质及马克思哲学的历史进路

哲学世界二重化的历史嬗变一直伴随着哲学自身的阶段性发展,这一古老的理论设计和概念内涵不断地被激活、充实和转型,并隐含在哲学不同样式的自身之变化中。希腊哲学在面对变换不居的感性世界时,借助于早期形而上学对本体的追问,凸显了理念世界的价值重要性,理念世界的永恒性保障了知识与价值绝对性,所有感性世界与理念世界两个领域的划分是形而上学的必然选择。究其根本,世界二重化理论就其实质上是思维自身在对本体探究过程中的二重本性的展现。随着世界二重化理论的确立,对二者紧张关系的消解也随之展开,黑格尔、尼采和海德格尔都试图突破这一两难境遇,尝试通过思维自身来调适二者之关系,但均没有达到最初的理论预期。从现实的历史维度观察会看到,真正完成这一任务的是马克思的实践哲学,只有马克思真正消解了世界二重化的抽象的思维本性,从实践层面重新理解世界二重化的本质规定,在突破西方哲学的抽象性的世界二重化的同时,彰显出自身哲学的现实路径。

有限性规定的凸显:理解康德哲学的一个视阈

西方哲学自古希腊始,始终将其奠基在存在的无限性规定基础上,由此产生了特有的至上的形而上学。在笛卡尔的第一原理设置中,理性在与世界的对峙中被赋予了至高无上的地位,对峙的相持意味着无限性规定的磨损或消解。休谟对因果联系的怀疑使得哲学本身必须面对一个不可避免的问题即哲学的无限性规定如何向有限性规定的迁移可能性。康德哲学是对近代哲学蕴涵着有限性的一种肯定性诠释。在康德哲学中,有限性规定有了划界性的凸显,在主体理性结构的建构中,可以管窥到康德哲学隐含的界限或者限度。理解康德哲学的性质既与康德哲学的有形理性构造有关,又与康德哲学的无形规定相关。有限性规定的凸显和无限性规定的隐退相互连结。有限性规定的凸显是理解康德哲学的一个视域。

新时代社会主义核心价值观的主体性研究

社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。价值本身固有着的人文特征使得社会主义核心价值观呈现必然价值的人本属性,所以关注人的主体地位成为社会主义核心价值观的关键所在。立足人文的社会主义核心价值观的建构与马克思哲学对人的探讨一脉相承,不仅体现了人置于现实世界的现实性,还体现了人的形上追求的超越性。另外,文化的权力特质使其对人的生活模式和思想状态都具有着深邃的影响,因此,发挥社会主义核心价值观的文化先进性成为构建新时代社会主义时代精神的必然要求。

2014年辽宁省哲学学会年会召开

2014年辽宁省哲学学会年会暨“马克思主义哲学与当代意识形态”学术研讨会于2014年7月19—20日在辽宁省鞍山市召开。本次会议由辽宁省哲学学会主办、辽宁科技大学承办，来自省内各高校、党校、社科院等四十多个单位的一百二十余名专家学者参加了会议。

“一带一路”中国贡献世界的共同价值

"一带一路"倡议不仅契合中国、沿线国家和本地区经济社会发展的需要,符合世界各国人民利益,而且蕴含互学互鉴、开放包容、公平正义等人类共同价值。这种共同价值既是"一带一路"建设真正的强大精神动力,迷人的文化魅力,也是确保"一带一路"建设生生不息、永续发展的强大活力。