家园化、家园性与异在世界:伊丽莎白·毕肖普

伊丽莎白·毕肖普(Elizabeth Bishop,1911—1979),生于麻省伍斯特市,1934年毕业于瓦莎女校,曾任国会图书馆诗歌顾问,后在哈佛大学任教。著有诗集《北与南》、《旅行问题》等,获普利策等多项大奖。被称为继摩尔之后美国最好的女诗人。其诗富于细节观察,客观、准确,有直接将物象转换为幻觉的非凡能力。

透视美国:艾伦·金斯堡诗歌创作四十年

透视美国：艾伦·金斯堡诗歌创作四十年［美］海伦·文德勒刘荣强张玲玲译在致艾伦·金斯堡的一首诗中，琴斯劳·米斯洛斯写道：我嫉羡你十足的反叛勇气，充满激情的言辞，预言家般狂烈的诅咒……你侮慢的嚎叫依然回响在霓虹灯闪烁的沙漠人类部落在其中流浪，注定走向虚无...

评艾伦·金斯堡

艾伦·金斯堡的《诗全集（1947—1980）》囊括了“迄今出版的所有单册诗集，并将它们按时序重编而最终成为了一部自传”，此为诗人在该书前言中的说法。金斯堡于1950年代末发表了《嚎叫》（1956），这使他名噪一时；1960年代初则发表了《卡迪什》（Kaddish）作为他给母亲的一曲伟大挽歌；直到如今，金斯堡的声音在美国诗坛中都是最特别的，这声音帮助改变了公众意识。

论普拉斯《渡河》

尽管《渡河》不是普拉斯最好的一部诗集，但它同样展示了其诗歌生涯中一段时期的成就。这本诗集写于1960年至1961年末，早于《阿丽尔》，我们可以感受到此时诗人面对眼前的伽拉忒娅扮演了皮革马利翁的角色，她渴望把自己塑造成才,极力对抗着前辈诗人们留下来的诗歌传统。

虚假的崇高,真实的崇高 论华莱士·史蒂文斯

生活向史蒂文斯提出的最了不起的问题，就是崇高的生活是否可能。“诗歌不是一种文学活动：它是生死攸关之事。”史蒂文斯在给理查德·艾伯哈特的信中写道。诗歌向史蒂文斯提出的问题是，他是否能不带反讽地好好书写他的生活，他是否能在其中找到崇高，找到一点属人的宏美。史蒂文斯对世界的感觉变成了一种极致的相对主义，

伊丽莎白·毕肖普

毕肖普诗集《地理学Ⅲ》中的诗歌,其引人注目的品质是在家庭生活和陌生性之间持续地情感转换。换任何一位诗人,这种交替行为都会被看作是有争议的,但毕肖普能做到自然而然而非刻意区分,凝神注视而非故意取舍。

变化的功效 论弗兰克·奥哈拉

弗兰克·奥哈拉的魅力与他的高产是分不开的——即兴的言论,一个场景的快速浏览,带圣诞气氛和生日欢乐情绪的诗行,一次聚会的即席性写作——这都是他通常采用的形式,这些就好像他人生漫步途中抓拍的宝丽莱相片,然后取出底片,以六十秒的速度扔进一个桌子抽屉。