京剧口头创腔传统与程砚秋的创腔原则及方法研究

口传身授是京剧的基本传承方式。口头传承的灵活性与可变性形成京剧演唱及表演的“活口”传统,与这种口头传统相联系的便是京剧的口头创腔传统。口头创腔是京剧自晚清到20世纪60年代前期的唱腔创作传统。程砚秋是20世纪前期在唱腔创作方面成就最突出的著名京剧旦角演员,他曾对京剧及创腔的原则和方法做过专门阐释。从京剧的口头创腔传统入手,以程砚秋的讲话整理稿《创腔经验随谈》及《戏场上的音乐》为主要研究对象,通过对程砚秋所阐述的京剧及戏曲创腔原则和方法的分析,进一步揭示京剧口头创腔的传统及其在京剧音乐创作中的重要地位。

戏曲音乐表演的隐性传统——以粤剧音乐为例的探讨

戏曲音乐表演的“隐性”传统是指观众在演出中看不到或不易觉察的戏曲表演的“隐性”特点。在粤剧中,其隐性特点主要包括口头创腔、“活口”演唱以及演员在演出中以“手影”与伴奏乐师隐性交流等。“爆肚”“活口”演唱、“手影”和口头创腔存在于粤剧音乐表演隐性传统的不同层面。“活口”演唱与口头创腔传统作为保留在香港地区的粤剧非物质文化遗产的一部分应该得到保护、传承和发展。

舞台与银幕之间——20世纪五六十年代闽粤地方戏曲电影研究

20世纪五六十年代,是中国戏曲电影的黄金时代。揭露封建统治腐败和封建伦理害人,以及歌颂古代男女自由恋爱是当时戏曲演出剧目的两大主题。被拍成戏曲电影的戏曲剧目基本不出这两类。虽然阶级矛盾和斗争在多部影片中被特别强调,但吸引观众的还是戏曲演员,特别是红线女、马师曾等人的精彩表演。粤剧电影《搜书院》、《关汉卿》和两部《陈三五娘》等在戏曲电影史上具有重要价值,它们记录了五六十年代闽粤地方戏曲演员出色的表演。

乌东德水电站库岸稳定性评价

在查明金沙江乌东德水电站库区基本地质条件的基础上,对岸坡地质结构特征进行了总结,分析了库岸崩塌、滑坡的分布特征,并对崩塌、滑坡现状及蓄水后稳定性进行了分析。根据以上岸坡地质结构特征及库岸变形破坏特征,在对岸坡地质结构进行分段的基础上,对库岸稳定性作出分类评价。分类结果表明,库区主要为岩质岸坡,稳定和基本稳定的库岸长度约占总长度的65%。

多媒体教学课件的制作

多媒体教学课件是利用计算机将教学所需要的文本、图像、动画、声音、视频等多种媒体信息按照一定的教学策略、教学方式组合而成的教学程序.本文将根据教学中的体会谈谈多媒体教学课件的制作.

上新田滑坡稳定性分析

通过地质勘查,查明了上新田滑坡体工程地质条件,在此基础上,结合滑坡体的变形特点对其进行了二维稳定性计算,分析评价了滑坡体的稳定性。结果表明,滑坡体整体现状(即天然工况)稳定,在暴雨工况下,整体仍为稳定,但在地震工况下,稳定性急剧下降,稳定系数为1.07,整体为基本稳定。

教学软件开发中的文字、图形处理技术

教学软件中文字、图形处理的特点 许多教学软件的设计是基于S—R—R学习理论的。所谓S—R—R学习理论,即教学软件的每一个学习步骤都是:(1)讲解课题并提出问题,即给予“刺激”(Stimulus)。(2)学生对所提问题作出“反应”(Response)。(3)评价学生的回答并给予“强化”(Reinforcement)。因此,与其它应用领域相比,教学软件对文字、图形的处理有如下一些特别的要求:

口头创腔与活口演唱:越剧演员的创腔和演唱传统

20世纪50年代以前,越剧唱腔均出自演员之口,系由演员口头创腔。这种口头创作的唱腔总是以“活口”演唱的方式存在于越剧演出中。文章以代表性的越剧传统戏《楼台会》为分析对象,以袁雪芬、傅全香和范瑞娟在有关唱片和电影中的演唱及她们的回忆为例,论证了口头创腔和活口演唱是越剧音乐的重要传统。它们和写谱创腔和定腔定谱演唱并没有高下之分,应该同时并存,相互补充和竞争,殊途同归地繁荣和发展越剧音乐。

下新田滑坡稳定性分析

金沙江乌东德水电站库区下新田滑坡位于鲹鱼河右岸,距乌东德坝址约12.8km,距鲹鱼河口约5.7km。通过本次对新田滑坡的地形地貌、地层岩性、地质构造、岩体风化情况以及滑坡区的水文地质状况的勘察,得出下新田滑坡的形成是滑坡区的地层岩性、地质构造以及鲹鱼河发育与演变的产物。鲹鱼河的下切、不良地质构造、软弱地层岩性以及地下水位的抬升均为导致下新田滑坡发生的原因。通过对下新田滑坡进行稳定分析计算,得出剖面1-1'的浅层、深层滑动面的现状均处于稳定状态,除了浅层滑动面在自重+975m水位降到950m水位+Ⅷ度地震工况下,其稳定系数为1.12,处于基本稳定状况外,下新田滑坡在天然工况、正常运行工况以非常运行工况下的浅层、深层滑动面均稳定,滑坡稳定性好。

枞阳江堤险情工程地质分析与评价

枞阳江堤在1998年未加固之前,多次发生过险情,洪水期管涌、散浸、流土等常有发生。为探索险情的发生与堤基地质条件之间的关系,仔细查阅了枞阳江堤的勘察资料与险情分布情况,并通过数值模拟对易发生险情的堤基条件进行了分析。首先阐述了枞阳江堤的工程地质条件,对1998年洪水过流发生的险情进行了统计分析;统计分析表明,产生的散浸、管涌险情主要发生在Ⅰ2类、Ⅱ1类、Ⅱ2类及Ⅲ类堤基之中。同时对Ⅱ1类堤基的渗流场进行模拟,结果表明在上覆黏土盖层厚度小于3~4 m的情况下,地下水易溢出地表,由此会引发散浸及管涌险情。

民族音乐学与戏曲音乐研究——民族音乐学研究方法的启示

民族音乐学(Ethnomusicology)作为一门新兴学科,近几年来已为我国广大音乐研究者所接受。不少研究者运用民族音乐学方法研究我国民族、民间音乐,取得了许多有价值的研究成果。从民族音乐学角度研究我国民歌、器乐和歌舞音乐的论文时有佳作,少数民族音乐研究更是有了长足的进步。但同时我们也遗憾地看到:从民族音乐学角度研究戏曲音乐的论文却寥寥无几,有学术价值的佳作更是鲜见,戏曲音乐目前还是我国民族音乐学研究中的一个薄弱环节。 造成这种状况原因何在?对戏曲音乐这一我国独特的音乐文化现象,我们应如何从民族音乐学角度、运用民族音乐学方法对其进行研究?在探讨这些问题之前。

梆子腔剧种音乐风格比较

梆子腔是与昆腔、高腔和皮黄腔并列的我国戏曲四人声腔之一。它于明代末年形成于我国北方有着深厚戏剧传统的山陕地区。它独特的艺术风格既是山陕地区人民群众审美意识的物态化,又是明末那个风云动荡的特定时代的产物。所以形成后即风靡一时,很快流布到邻近各省,在我国北方繁衍出了一个庞大的声腔系统——梆子腔系。

平缓场地饱和砂土地基地震液化判别与处理研究

为探索技术可行、经济合理的地基处理方案,以乌东德水电站会理云兴安置点为例,通过地质勘察工作对场地进行液化等级分区,有针对性地提出了相应的地基或基础处理方案。工程方案中,对严重液化区采用振冲碎石桩部分消除地震液化,并结合房屋建筑筏板基础,最后完成了方案实施和检测。结果表明:场地经振冲碎石桩处理后,能有效降低场地的液化指数和液化等级,配合建筑筏板基础,消除了地基液化震陷,保障了场地和建筑安全。

网页制作的技术因素

在网页设计和制作中,了解制作技术和相关的外在条件非常重要。包括访问者访问速度、喜欢的计算机平台、使用哪种浏览器、有什么样的计算机操作水平等,这些都将影响用户决定设计文件的大小和设计的复杂程度,进而影响文件下载时间和访问者的感受。页面是显示在计算机屏幕上,由于屏幕的空间限制,字太小看不清楚,字太大一篇文章需要用几屏才能显示完,增加了点击滚动条的次数,给用户带来不便。当信息分布在不同页面时。

某危岩体基于BIM+GIS的三维稳定性分析

某危岩体体积亿立方米以上,规模巨大。为了更为客观地评价其稳定性,利用目前先进的BIM建模技术,精确建立危岩体边界、潜在底滑面的空间特征;在利用GIS强大的空间数据提取分析功能,获取危岩体主要空间数据,再根据滑坡体三维计算公式,计算出危岩体三维稳定系数。通过三维稳定性计算,再结合二维刚体极限平衡计算、三维数值分析进行比较分析,采用的三维稳定性计算结果与之存在较好的一致性,从而为危岩体稳定性评价提供依据。

论戏曲音乐传统传承方式——“口传心授”辨析

已有学者指出:"非物质文化遗产"应译为"非物质文化传承"。这是一个值得注意的见解。对戏曲音乐的传统传承方式,人们一般多套用前人对戏曲表演传承方式的概括,将其也称为"口传心授"。不过如果我们对戏曲音乐的传统传承方式进行具体分析,便会发现这一概括有失粗疏,其概括性和准确性都有待斟酌。首先,传统戏曲音乐并非完全依靠"口传心授"。昆曲这一古老戏曲剧种的音乐的传统传承方式便不是纯粹的口传形式。在昆曲音乐的传承中,乐谱一直是不可缺少的(仅1949年以前刊行的昆曲工尺谱就有34种之多)。而且自明代以来,便有《南词引正》、《度曲须知》等有关昆曲演唱的论著广泛流行。因此,不宜笼统地用"口传心授"来概括戏曲音乐的传统传承方式。其次,虽然京剧等戏曲剧种在1949年以前一直依赖"口传",但用"口传心授"这一说法来形容戏曲音乐的传承方式,并不是很准确。虽然"口传"的说法准确无误,但"心授"的含义则含糊、晦涩。笔者以为,口传和用身体示范是戏曲音乐传统传承方式中相互配合与补充的两个方面。在实际传承过程中,传授者亲身示范演唱和演奏的重要性绝不亚于口传。因此,"口传身授"应该是更准确的说法。

杨家将探母故事的形成及演变——以戏曲《四郎探母》、《八郎探母》为中心的探讨

《四郎探母》是京剧历史上演出最多、影响也较大的剧目之一。《八郎探母》也曾是一部十分流行的杨家将戏。它原是连台本戏《雁门关》的一部分,后成为流行的单本戏。京剧《四郎探母》系由《八郎探母》改编而成。

西皮腔渊源形成新探

关于西皮腔的渊源,清人张际亮《金台残泪记》中'谓甘肃腔日西皮调'的说法是论者经常引用的一条史料。它一般被看做是西皮腔源于'西秦腔'的重要依据。中国艺术研究院戏曲研究所资料室收藏有一函带工尺谱的清抄本《梅玉配》,其中有一段唱词前写有'唱西皮'三字,工尺谱却为吹腔。