用社会主义核心价值观引领知识教育——基于对江苏高校现状的调查研究与对策分析

用社会主义核心价值观引领知识教育是习近平总书记对加强高校思政工作的重要要求,江苏高校为此进行了积极的探索,取得了一些成效,但问题仍然严峻。虽然核心价值观在思政课中的贯彻体现明显有所加强,但在专业课、通识课特别是理工农医专业课中以核心价值观引领知识教育这一理念和原则,仍未得到普遍重视与落实,用核心价值观引领知识教育迫切需要落细落小落实。为此,应当从增强价值自觉、强化组织领导;努力打造用核心价值观引领知识教育的"示范课程""拓展课程"和"支撑课程";深入营造"立德树人"全方位育人新格局;进一步拓展网络教育平台和优化长效机制等方面推进用社会主义核心价值观引领知识教育的育人工程。

论“症候阅读法”的文化批判品性

阿尔都塞的"症候阅读法"不是精神分析理论的偶然"借用",而是其本身的文化批判品性符合阿尔都塞时代理论问题背景使然。历史地看,对西欧社会和共产主义运动现实问题的关注、对"人道主义"思潮的泛滥和法共理论"教条化"现实的思考、对马克思主义理论立场的传承,是"症候阅读法"的主要理论问题背景。"症候阅读法"的文化批判品性的内涵有二:一是指"症候阅读法"的理论视域是文化;二是指"症候阅读法"的内在品性就是批判。其中,第一个内涵主要从马克思主义历史科学和文化哲学的"统一"关系以及文化哲学特有的否定的历史研究方法中得到揭示;第二个内涵主要从阿尔都塞运用"症候阅读法"对文化活动、文化载体和文化客体的批判,根本上,就是从对理论上的"人道主义"马克思主义和教条化的马克思主义的批判中得到揭示。此外,"症候阅读法"在后现代主义思潮中的持续"穿刺"也是值得我们探讨的现象。

三十年来武汉大学的国外马克思主义研究

武汉大学是国外马克思主义研究起步较早的单位之一,更是较早将国外马克思主义归属于马克思主义、从尊重特殊性的角度来对待国外马克思主义的单位之一。三十年来,武汉大学的国外马克思主义研究秉承重视机构建设、强调将国外马克思主义归属于马克思主义进行跨学科研究的学科建设思路;突出了四个方面的研究重心:1.西方马克思主义早期代表人物葛兰西和卢卡奇的哲学思想以及阿尔都塞哲学,2.法兰克福学派,3.北美的马克思主义,4.激进政治经济学;开拓并深化了国外马克思主义研究的文化哲学视角;最终,在整体上形成了注重传统、考竟源流、坚持从源头上认识和把握国外马克思主义兴衰流变的研究风格。

马克思主义时代化的文化理性精神积淀

对马克思主义时代化的文化理性精神积淀的研究是正面回答推进马克思主义中国化、时代化、大众化所暗含学理问题的破题之举。在哲学史上,唯有马克思主义的诞生方使文化理性精神问题成为一个科学的命题。在中国,马克思主义时代化的文化理性精神积淀主要包括:"科学"理性精神、"发展"理性精神以及"和谐"理性精神。这些文化理性精神,贯穿在马克思主义中国化的理论成果之中,汇入世界历史大潮,成为中国特色社会主义建设实践的生动写照。

从自由到自信:“中国之治”的人学自觉

党的十九届四中全会之后,"中国之治"迎来了理论化的重要机遇节点。与西方治理以资产阶级自由主义人学为学理根基不同,"中国之治"的人学自觉,表现为马克思主义人学中国化,在话语上有一个从自由到自信的发展历程。毛泽东以"人民自由幸福"为理论核心奠定了社会主义人学话语的基础,邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观,在社会主义人学基础上,推进马克思主义人学自觉,塑造了"中国之治"的自信表达,习近平总书记总结并升华了"中国之治"的自信话语,以人民为中心,反映了人民的根本利益、时代要求和"善治"的本质,开创了"中国之治"新境界。