我国非遗文化的探究与传承——以贵州安顺蜡染为例

布依族是一个历史悠久、人口众多、文化灿烂的民族,在自身历史发展中,创造出本民族独特的蜡染文化,以高雅脱俗、美观大方的图案被世人赞扬。安顺素有"蜡染之乡"的美誉,但是在新科学文化的冲击下,蜡染的技艺传承和文化内涵的探索被世人渐渐遗忘,从挖掘布依族蜡染的文化内涵的角度,致力于布依族蜡染的文化内涵、技艺的探究,使布依族的蜡染文化得以传承和发展。

四川省宣汉县清代曾氏墓葬建筑雕刻装饰艺术探究

曾氏墓是四川省宣汉县的一座家族墓群,墓葬建筑的形制是模仿中国传统高等级建筑修建而成的礼仪性建筑。该墓葬建筑的雕刻装饰精致美观,装饰图案以其对称性的造型方式、追求满密空间布局、繁复新巧的雕刻层次的表达方式,体现了该墓葬建筑的艺术审美特点。

论四川地区清代墓葬建筑的色彩特点

四川地区现存大量清代墓葬建筑,是模仿中国传统建筑修建而成,建筑体量高大、雕刻精美、彩绘丰富,成为一种风格特殊的丧葬建筑艺术。色彩装饰历来是中国传统建筑重要的装饰体裁,在墓葬建筑装饰中亦频繁出现,该地区至今仍有大量墓葬建筑彩饰得以保存,其色彩丰富、绚丽多姿,使墓葬建筑呈现华丽无比的形象。

川东、川北地区明清墓葬建筑艺术

明清以来的厚葬之风影响甚广，即使在西南的偏僻山区，如川东、川北地区，亦有较大数量的地上石质仿木结构民间墓葬建筑遗存。据其碑志铭文可知，这些墓葬主要是“湖广填四川”以来的移民家族墓。如今这些墓葬的形制规模、碑志铭文、装饰内容和雕刻工艺等成为研究明清时期长江上游地区历史文化、经济状况、家族变迁、民风民俗和民间美术的重要档案。

浅析四川东、北地区明清墓碑建筑雕刻艺术

明清时期在四川东部和北部地区流行着厚葬的丧葬习俗,因此,修筑了大量地上石质仿木结构的墓碑建筑,其外观是模仿了中国古代高等级的宫殿、庙宇、房屋等建筑修建而成。墓葬建筑的形制高大、空间复杂,雕刻题材多样、内容丰富、构思巧妙、技法纯熟,尤其是墓碑上的雕刻装饰最为精彩多姿,其雕刻的形象有着不同的艺术趣味,体现了该地区丧葬文化的艺术审美。