试析《霓裳羽衣曲》

《霓裳羽衣曲》(简称《霓裳》),是中国音乐史上著名乐曲,它原名《婆罗门》,为印度祀神的伴舞曲,盛唐时由中亚传入中国,经唐明皇加以润色修改并易名为《霓裳》,用以描绘神仙仙境。本文对《霓裳》作简明、全面介绍,就其名称、由来、内容梗概、主题、服饰及演出效果等方面加以阐述,其中对唐明皇游月宫闻仙乐而后成《霓裳》的传说提出新解,并定《霓裳》为软舞,亦颇有创见。

漫谈文献资料的搜集与积累

本文向社会科学研究者 ,特别是青年学者介绍了文献资料与科学研究的关系 。

专科目录提要 传世鸿编钜制——推荐《近三百年人物年谱知见录》(增订本)

来新夏先生著《近三百年人物年谱知见录》，于1983年由上海人民出版社出版后，即受到学术界的好评，当时我就认为这是一部传世之作。为了精益求精，距初版问世27年之后，经过补充修订，又于2010年由中华书局出版了“增订本”。两相比较，初版本收778篇、谱主680人，计50余万字；而增订本新增803篇和谱主572人，

释“苴却”

“直却”是彝语的音译,其舍义为“英雄、义士、死士、勇敢者”而不是“左脚神”或“土地神”。

介绍厉鹗的两首佚诗

厉鹗(1692—1752)是清代杭州著名的诗人和学者,早巳为世所公认,用不着再做什么介绍。厉氏创作的诗、词、曲和散文作品,收入《樊榭山房全集》,该集有乾隆四年原刻初印本和光绪十年汪曾唯等辑较重刊本,以后者收录较全。但由于厉氏“生前文字,散佚不少”(张舜徽《清人文集别录》),故直到今天,还可偶然发现厉氏的佚作,下面将要介绍的厉鹗的两首佚诗,就是我在一个偶然机会发现的。

对古汉语教学进一言

我曾在１９８０年３月２２日《天津日报》发了一篇短文《有感于“之乎者也”》，主张在报刊杂志上，对某些体裁，如序跋、随笔、杂感、札记、游记……之类，只要写得精彩而又易懂的文言文，不妨发一点，使文章形式更多样一些，活跃活跃气氛。但写了这篇短文之后，意犹未尽...

作“龙城”、“卢城”皆误——小学语文课本纠谬一则

作“龙城”、“卢城”皆误——小学语文课本纠谬一则涂宗涛全日制六年制小学课本《语文》第１１册第７４页（上海、浙江、北京、天津四省市小学语文教材联合编写组编，浙江教育出版社１９８８年７月第２版），选入唐王昌龄《出塞》一诗，其第三、四句作“但使卢城飞将在，...

《津门纪略》作者考

清光绪戊戌年(1898)在天津石印出版的《津门纪略》,是研究天津地方史的一部重要参考书。该书作者署名“羊城旧客”,生平不详,直到1986年天津古籍出版社点校再版此书时,在“点校说明”中,仍不知“羊城旧客”的真实姓名。最近,阅读有关天津史的一些资料,发现“羊城旧客”即天津的华听桥,名铎孙,乃天津名家华长卿之孙、《津门文钞》编纂者华光鼐之子。申述如下:

愧乏史才为立传——纪念朱星先生逝世十周年

驹光易逝,转眼之间,朱星先生逝世已经十周年了。早在1971年4月25日朱先生自宣化河北师院写给我和李行健同志的信中,就提出:“我的一生极平庸,因涂子知我,不妨相告一二,将来我老死后,可为我立传,一笑!”就在这封信中,他自述了自己的小传。

“平水韵”之“平水”解

顷读某刊所载《阴幼遇的〈韵府群玉〉》一文,一开头即引《辞源》“阴韵”条记云:“宋淳祐间平水人刘渊增修《礼部韵略》,归并同用各韵为一百七部;元初阴时夫撰《韵府群玉》,又并为一百六部。元以来诗韵多沿用之,通称为平水韵,也称阴韵”。其实,《辞源》的这种说法大有值得商榷之处,并不足为据。即以“平水韵”的“平水”作何解来说,

歌颂人民友谊的史诗——略谈唐人的对外友好诗

在繁荣的唐代诗歌中,有些反映当时对外友好交往的诗篇很引人注目。如:海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无?!——张乔《送棋待诏朴球归新罗》“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满梧。”—一李白《哭晁卿衡》这是唐人对外友好诗中的两首,它感人颇深,读后令人久久难忘。

铁保《联床对雨集稿本》与《梅庵诗钞》对勘记

一、铁保及《联床对雨集稿本》简介 铁保(1752—1824),满洲人,姓栋鄂氏,名铁保.字冶亭,一字梅庵。二十一岁成进士,由编修至两江总督、吏部尚书,《清史稿》有传。他是著名书法家和学者,与翁溪、刘石庵、成亲王称四大书法家,世号“翁、刘、成、铁”,有《惟清斋帖》《惟清斋手临各家帖六册)传世。亦工诗,有《梅庵诗钞五卷》《惟清斋全集》等著作为世所重。曾为《八旗通志》总载,纂辑有《白山诗介》《八旗诗》等乡邦文献。其弟玉保,亦同官翰林,当时就有“翰苑二保”之称。我有幸收藏了铁保的《联床对雨集稿本》,对这部珍本书,无论从那个方面讲,都是值得介绍的。 ’ 《联床对雨集稿本,(以下简称《稿本》),16开,竹纸,半页10行,行20字,楷书誊清,共56页(其中封里空白衬页一页)。封面左上标“铁梅庵诗稿覃阆峰记”,有的笔划墨色已相当暗淡;封面右侧标“朕床对雨集 乙巳 丙午 丁未 戊申”,墨色较新,当系后人成书;封面中下偏右标“东武刘氏少泉谨装”。按铁保之弟玉保字“闽峰’,当为玉保手迹;刘少泉为刘石庵之裔孙,收藏金石至富。正文前,有法式善(1753—1783)录诗四首、信札一、题记一,分别署“法梧门”、“式善”、下钤“时帆”阳文正方印。正文首行标“鹤厅续稿”,第二行标“乙巳得诗十七首”。

卢弼和他的《三国志集解》

卢弼和他的《三国志集解》涂宗涛卢弼著《三国志集解》六十五卷，古籍出版社１９５７年出版（中华书局１９８１年据以缩小影印），约二百万字，将前人对《三国志》的校勘成果和批注内容，广采博收，并断以己意，是一部带总结性的著作，为目前《三国志》最详的注本，是研究...

“求新”与“有据”——《李商隐〈初食笋呈座中〉诗释》读后

顷读《李商隐〈初食笋呈座中〉诗释》(载《天津师大学报》1987年第1期)一文,对作者勇于探索的精神,力求对李诗作出新解,这是值得欢迎的。李商隐的有些诗,历来号称难解,早在金代的元好问,就有“诗家总爱西崑好,独恨无人作郑笺”(《论诗绝句》)之叹,可见对李诗的探讨,本着“百家争鸣”的原则,从不同的角度去提出自己的新见,是应该鼓励的。但遗憾的是,当我读了《李商隐〈初食笋呈座中〉诗释》(以下简称《诗释》)之后,并不满足,觉得该文虽力图提出自己的新解,却缺乏有说服力的论据。

《关雎》新解及其他

对《诗经·关雎》的解释,虽然说法很多,但有一点是大家公认的,即它是一首描写爱情的民歌。可惜的是,所有的说法(限于我看到的)都不能把全诗顺当地解通,总给人以扞格之感。“雎鸠”到底是一种什么鸟?从一些文献的记载,可以肯定它为:①是鸷鸟。

《书谱》天津刻本试析

凡是研究书法或爱好草书的人,都熟悉唐孙过庭所撰并以草书自书的《书谱》(残)。但长期以来,人们所见到的大多是刻本,直到辛亥革命后,才有真迹影印本流传。据记载:《书谱》刻本,最早是宋刘焘等人集摹的《淳熙秘阁续法帖》本,亦称太清楼刻本,后有薛绍彭刻本,再后有明人的《停云馆法帖》本和《玉烟堂帖》本。以上诸刻,据杨守敬《学书迩言》

《雨中登泰山》引文订正

《天津师大学报》编辑部: 高中语文课本第一册(人民教育出版社1981年11月第1版),选了李健吾先生的《雨中登泰山》一文,其中引有“应劭《泰山封禅仪记》”中的一段话,编者在“注”中称“应劭,东汉末期人,著名学者、文人”。最近,一位语文教师向我提出:应劭《泰山封禅仪记》一文见于何书?想阅读全文,以便加深对课文中那段引文的理解。于是,我查阅了应劭《汉官仪》

蒋士铨墨迹跋

本期封三照片是蒋士铨手书《说诗一首示翰泉》墨迹照片。全文迻写标点如下: “唐风列四始,崇俭习苦词,瞿瞿美良士,足配岐豳诗。六代唐宋间,作者森然垂。傅山起明季,高节文章随。国朝多学人,风雅较昔稀,雁门列三冯。

“嵇山侬”考

最近,一位正在注释李商隐诗的朋友,不耻下问,向我提出:李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》中,有“昔闻成阳帝,近说嵇山侬,或著佳人号,或以大夫封”;关于秦始皇(咸阳帝)于泰山封“