播期对棉铃对位叶蔗糖代谢及棉铃产量性状、纤维品质的影响

【目的】探讨棉铃对位叶蔗糖代谢机制及棉铃产量性状、纤维品质对不同播期条件的响应。【方法】以棉铃产量性状具有明显差异的两个陆地棉品系A705和A201为供试材料,于2016―2017年进行大田试验研究,在不同播期(早播2016年4月12日,2017年4月15日;晚播2016年5月6日,2017年5月28日)条件下,研究棉铃对位叶非结构性碳水化合物(蔗糖、己糖、淀粉)和蔗糖代谢关键酶(液泡酸性转化酶、细胞壁酸性转化酶、蔗糖磷酸合成酶、蔗糖合成酶)的动态变化及差异,及不同播期对棉铃产量性状和纤维品质的影响。【结果】晚播棉铃铃期更长,铃重、单铃种子质量、籽指和纤维上半部平均长度增加,衣分和马克隆值降低。晚播导致棉铃对位叶细胞壁酸性转化酶和蔗糖合成酶活性降低,蔗糖浓度升高,可能为棉铃的发育提供了更充足的碳源。【结论】晚播相对低温条件下,棉铃发育更完全,在生产上适当晚播可以提高纤维品质。

对藏族歌舞“弦子”的探索

千百年来,中华各族人民的音乐实践中,创造了丰富的艺术经验,适应生产、生活、思想方式的变化而不断地更新。民族民间歌舞这一古老而持久的艺术形式,超越着历史时代而充满了生机与活力地发展。这一历史事实,从表象上看,只不过是些极普通的表演方式、传统结构形式和艺术手法。那么,形成它超越历史时代而发展的生命活力是由哪些内在因素组成?如何体现于外在的形式?这不能简单以物质的先进与落后去等同艺术形式技巧的优劣,也不能套用另一文化系统的理论,更不能以传统陈旧而否定。要认识这一多维文化现象的真谛,必须用马克思主义的哲学思想作指导,实事求是地把民族音乐的研究置于产生它的社会文化生态环境中去观察,从微观到宏观,从艺术性到文化精神进行全面的考察,才能找出它内涵与形式的生命活力之所在。

珞巴族音乐简析

在本世纪四十年代到五十年代初,生活在我国西藏喜马拉雅山东段的珞巴族的社会结构,生产状况以及民歌中所反映出的意识形态,还处在我国殷商时期之前。研究其民歌的表现手段和艺术技巧,可以窥测到一些有关人类艺术思维的产生,艺术与现实生活的关系以及音乐艺术的本质特征的发展规律。

关于岩土工程中边坡加固工程施工技术的探讨

根据目前岩土工程的施工现状来看,边坡失稳等问题仍然是一项严重的影响因素,如边坡未能经过有效的加固处理,若发生边坡失稳问题会对整个项目的建设质量和安全带来威胁,降低结构的稳定性与安全性。因此,通过合理的边坡加固技术来提高各项影响因素的预防和分析力度,针对边坡失稳问题进行预防和解决,保障岩土工程的顺利开展。本文围绕岩土工程边坡加固工程展开论述,重点分析几种边坡加固工程施工技术。

喜马拉雅山区珞巴族民歌

喜马拉雅山区珞巴族民歌涂青华珞巴族人口二千多人，居住在西藏自治区东南。山高林密，峡谷纵横，气候温和，雨量充沛，解放前约处于原始社会末期、阶级社会初期。善狩猎，刀耕火种，刻木结绳记事。信仰多神教和喇嘛教。属汉藏语系、藏缅语族，无本民族文字。民歌象民间口...