曹魏俗乐的政治意识形态化——从鼓吹乐所见

民间歌谣作为飨宴(宴会)音乐在宫廷音乐中居有正式的位置,是在后汉王朝;曹魏时,仍在民间继续传唱同时也作为宫廷飨宴音乐的二十二曲短箫铙歌中的十二曲乐曲仍在行用,它们的歌词内容则被改变为讴歌王朝的创立及其权力的正统性。

龟兹到京都——散乐《苏莫者》的旅程

《苏莫遮》戏起源于西域龟兹,北朝晚期传播到中国。唐代初期,中国民众对《苏莫遮》戏热情甚高。至开元年间,《苏莫遮》戏衍变为纪念皇帝盛世及祈求皇帝长寿的歌曲,并易名为《感皇恩》《万宇清》。日本遣唐使将《苏莫遮》带到日本,逐渐演化为现行日本雅乐的舞乐《苏莫者》。笔者意欲循着中国"龟兹"到日本京都的《苏莫者》之旅程,阐明《苏莫者》的真实内容。

中国第一次古代帝国的形成--以龙山文化时期到汉代的聚落形态研究为视角

中国在公元前3000年的龙山文化时期,随着由土墙包围的围合式聚落的出现,形成三级乃至四级制层级结构的聚落群。这一聚落形态的基本结构,经过春秋战国时期的兼并战争,在军事需求下,通过县制进行重组,扩大到广大领域,成为由郡—县—乡—里构成的汉代郡县制统治的基础,同时使其对外的军事、文化扩张成为可能,形成帝国。汉代中期以后,统一帝国下的内部和平,使得周边地区以外的军事编制变得不再必要,龙山时期开始的传统聚落形态自公元前后开始崩溃,并于公元三世纪解体。帝国的上层结构虽然直至唐代基本被维持下来,但其并非是以新出现的村、屯等自然聚落为基础重构的,而是屹立于自然村落与簿籍上的乡—里编制相结合的双重构造之上。

日本关于中国前近代经济史的研究

前言日本对中国前近代经济史的研究,自其开拓者加藤繁(见参考文献:加藤,1952,1953)以来,已经积累了相当可观的成果,要全面介绍是很困难的。农业与农民,不仅始终存在于中国前近代社会,而且今天仍是社会主义建设中的基本课题,本文拟以这一问题为中心进行介绍,特别是以小经营生产方式这一基础范畴为主线。

东汉古典国制的建立——汉家故事和汉礼

前言隋文帝依据“汉魏故事”,接受北周禅让即位后,便以“汉魏旧制”为基础,构筑官制、礼制(《隋书》卷一《高祖帝纪上》),后来将其国制规定在《隋律》十二卷、《开皇令》三十卷(《隋书》卷三三《经籍志·史部》刑法篇)及《隋朝仪礼》一○○卷(同书《史部》仪注篇)中。这种以律令、礼乐作为骨架的国制,不仅是紧随其后的唐代的国制,也构成了北宋以降后期专制国家国制的框架。文帝杨坚参照的“汉魏故事”“汉魏旧制”,以东汉国制为基础。

《星际牛仔：天国之门》

这部科幻惊悚片的故事发生在未来，彼时人类的居住地已经扩张到太阳系的各个星球。乘坐比波普号星际飞船四处游走的赏金猎人们决定去追捕那个导致某种新型病毒扩散的人，自然他们在追捕过程中会遇到很多危险。这使片中充满了精彩的动作戏和流畅的动画打斗场面，有太空大战，也有拳脚相向的打斗。