体语在跨文化交际中的文化差异

作为非语言交际的组成部分,体语在人类交际中占有重要的位置,已越来越受到跨文化交际者的重视。然而,仅仅认识到其重要性是不够的,因为人类的体语除了其中的一小部分有某些共性外,存在着很大的文化差异。主要体现在:体语运用的频率差异;同一体语表达不同的意思;不同的体语表达同一个意思;某些独特的体语只存在某种文化中。只有充分了解体语的这些差异,才能成功地进行跨文化交际。

J·乔伊斯《青年艺术家的画像》对“发展小说”叙事风格的革新

J·乔伊斯的《青年艺术家的画像》较之传统的“发展小说”,在叙事风格上表现出了大胆的创新。在这部小说中 ,作者运用第三人称内视角来叙述故事。这一叙事模式实现了绝对的客观叙述 ,开创了在“发展小说”中仅用等述的先例 ,淡化了“故事情节”在“发展小说”中的作用 ,从而打造出一部与众不同的意识流实验“发展小说”。

试论J·乔伊斯小说中的显现手法

显现是乔伊斯酷爱运用的创作手法之一 ,本文通过对显现特定含义的解释、对显现理论基础的阐述以及对乔氏作品中显现手法的运用特色的分析 ,论证了乔氏前期作品中显现手法运用的独创性。

汉语在大学生英语口语中的负迁移影响

母语对外语学习会产生迁移影响,包括正迁移和负迁移影响。中国大学生英语学习同样受到母语的迁移影响,其中负迁移影响在口头输出英语时显得尤其突出。研究表明:汉语主要在语音、词汇、语法和文化四个方面对学生英语口语产生负迁移影响。认真分析这些负迁移影响的表现和原因,有利于学生克服母语对英语学习的干扰。

乔伊斯《青年艺术家的画像》中的象征手法

象征手法被广泛地用在现代主义文学作品中。爱尔兰现代主义作家乔伊斯在其"发展小说"《青年艺术家的画像》中大量运用这一艺术表现手法,取得了良好的艺术效果。在这部小说中,主人公的姓具有神话象征意义,名具有宗教象征意义;静态和动态形象也具有象征意义;某种颜色、水及某些地方也被赋予了象征意义。乔伊斯运用象征手法,表现主人公史蒂芬试图摆脱周围的压迫,追求自我,找到人生奋斗目标各个不同阶段的内心冲突,生动地再现了人物的痛苦、觉醒、叛逆和作出人生重大抉择的复杂心路历程。

互文性理论指导下的大学英语阅读教学

根据朱莉娅·克里斯蒂娃的互文性理论,每个文本都是对其他文本的吸收与转化,它们相互参照,彼此联系,一个文本意义的产生与其他文本存在着关系。互文性现象同样存在于大学英语阅读文本中,文本可能涉及由其他文学作品、其他文化等构成的他文本,这常常对学生正确理解文本造成困难,故学生的文本互文性阅读对文本的解读非常重要。大学英语教师需要将互文性理论介绍给学生,培养学生的文本互文性意识;还应当有意识地讲解课文中的互文性现象,指导学生对文本进行互文性阅读,使学生有意识地摆脱过去传统阅读习惯,不再只是关注文本中的词汇意思、语法结构、语篇结构方面的内容,还关注文本中的互文性现象,把文本置于更为宏观的文学、历史和社会环境中去阐释,在同其他文本互动中,获取语言符号试图要表达出来的意义,准确、深刻地解读文本。

论《尤利西斯》的复调性

根据巴赫金对陀思妥耶夫斯基的复调小说特征的阐述,《尤利西斯》是一部典型的复调小说.在这部小说中,乔伊斯大量使用内聚焦型视角.这一视角从人物的视角来呈现其内心活动,他们以各自的内心独白方式直抒胸臆,他们的思想意识不受任何权威意识的干预和评判,他们的独立声音和意识与作者的声音之间存在一种平等的对话关系,从而确立了《尤利西斯》的复调特征.在这部复调小说中,三个主要人物的内心独白具有个性语言特征,他们的个性风格话语生动展示了他们独立且不相同的声音和意识.他们在展示独立的声音和意识时,获得了能够表现自己个人观念的主体地位.他们不再仅仅是作者所议论的客体,而是能够表达自己主观意识的独立主体.他们享有充分的话语权,自由袒露自己真实的内心世界.人物的主体地位体现了作者对社会中的小人物给予的深切人文关怀.

《尤利西斯》多声部叙事中的生命意识

根据法国叙事学家热拉尔·热奈特对叙事视角的分类,对爱尔兰著名作家詹姆斯·乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》的叙事角进行分析,着重分析了小说中内聚焦叙事的艺术特征。在分析小说内聚焦叙事的特点时,根据苏联文艺理论家巴赫金的复调小说理论中的"多声部"概念,阐述小说内聚焦叙事下三个人物斯蒂芬、布卢姆和莫莉运用个性语言展现各自独立意识的多种声音共现的多声部现象。阐述了三个人物的声音所展示的在逆境中的强烈生命意识。他们的声音表现了他们各自为改变生存环境所展现出来的强大的生命能量与欲求,斯蒂芬的声音表达了对英国殖民统治和罗马天主教压迫的愤懑与抗争;莫莉的声音表达了她对传统婚姻伦理的挑战;布卢姆的声音表达了与命运抗争过程中的不屈和坚忍以及苦难中对理想世界的向往。

《尤利西斯》中布卢姆善与忍的伦理阐释

利奥波德·布卢姆是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》中的主要人物,无论是受到爱尔兰社会的冷漠、歧视,还是遭遇妻子的背叛,他都能常怀善心、极度忍耐。他的善与忍源于他对“爱邻如己”犹太道德诫律的恪守。他的善与忍还反映在他的婚姻关系中,布卢姆原谅妻子莫莉的不忠,把她看作自己的“骨中骨、肉中肉”,看作自己生命中不可或缺的一部分,这是他对人类始祖亚当对妻子夏娃立下的婚姻誓约的遵守。面对妻子的婚外情,布卢姆没有责罚她,而是极度包容并坚守婚姻,这是他对犹太婚姻契约的信守。概而言之,恪守“爱邻如己”的犹太道德诫律、遵守人类始祖的婚姻誓约、信守犹太婚姻契约,是布卢姆善与忍的伦理原因。

世界格局变迁与中国的角色定位

世界格局是一定时期内国际上各种基本力量对比所形成的相对稳定的结构或体系。20世纪以来,世界格局发生了从欧洲中心到两极格局再到多极格局的三次重大变化。当今世界格局仍处在形成之中,其基本架构是"一超多强",发展趋势是"多极化"。其主要特点是"一超"与"多强"并存、世界总体缓和与区域动荡并存、反霸反恐任重道远、经济全球化和经济区域化趋势不断加强。和平崛起是新的世界格局下未来中国的角色定位,是中国发展的必由之路。

试论乔伊斯《青年艺术家的画像》的迷宫艺术

乔伊斯小说《青年艺术家的画像》的一个显著的艺术特色是迷宫艺术。首先,作者运用希腊神话中的迷宫来象征爱尔兰社会现实的迷宫。其次,作者采用独特的叙事结构,即"螺旋式迷宫"结构展开叙事,体现了作者推崇的美学原则。再次,作者运用的语言风格也具有迷宫色彩,是一种迷宫式的"艰辛而漫长的语言旅程",它取得了语言"陌生化"的艺术效果。这些独特的创作手法使这部小说成为"成长小说"世界里的一部杰作。

《尤利西斯》中莫莉的斯芬克斯因子解读

就伦理意义而言,人是一种斯芬克斯因子的存在。斯芬克斯因子由人性因子和兽性因子组成。前者控制后者,一个人就是有伦理意识的人;一旦兽性因子失控,一个人就会丧失伦理意识,做出违背伦理道德的事情,甚至犯罪。小说《尤利西斯》中的人物莫莉,遭遇多年的无性婚姻,致使她的兽性因子失控。她无法控制自己的原始欲望,不顾婚姻伦理道德,背叛丈夫布卢姆,与他人发生婚外情。然而其夫对她百般呵护、极度包容,使她心怀愧疚,她的内心因而出现人性因子与兽性因子的博弈。在小说的最后部分,她回忆起年轻时与布卢姆一起度过的美好时光,表现出对丈夫的深深依恋,最后确认了对丈夫的爱,表明她的人性因子在逐渐复苏,理性在回归。她准备重新接纳丈夫,与他共度余生。