中国运动员奥运会夺冠故事的叙事偏差与弥合路径

中国运动员奥运会夺冠故事作为典型的主题叙事,是中国故事的重要组成部分,对于彰显民族精神、展示国家形象、传播中国声音具有积极意义。当前,中国运动员奥运会夺冠故事面临高传播力与低认同度的叙事窘境,传播效果不尽如人意。基于“主体—文本—情境”的叙事维度,考察中国运动员奥运会夺冠故事的叙事实践,发现多元的叙事主体、开放的叙事文本和复杂的叙事情境所形成的叙事偏差,是造成上述叙事窘境的主要原因。据此提出以下弥合路径:协调叙事主体,平衡中国运动员奥运会夺冠故事的意义表征;创新叙事理念,丰富中国运动员奥运会夺冠故事的话语生产;消解叙事差异,创造中国运动员奥运会夺冠故事的共意空间。

青少年科学运动与健康促进的理念升级与实践创新——“普及·促进·提高:青少年科学运动与健康促进”研讨会述评

青少年的健康成长和全面发展是党和国家的重大关切,关乎民族的复兴和国家的未来。运用文献资料法和逻辑分析法,从理念认识、文化动力、方法路径、体系建设和整体进程五个层面,对武汉体育学院期刊社主办的“‘普及·促进·提高:青少年科学运动与健康促进’研讨会”相关成果进行综述性研究,旨在更好普及科学运动理念与方法,促进青少年体育参与的科学性和有效性,提高青少年的身心健康水平,助力体育强国和健康中国战略的科学实施和有序推进。

我国体育学术期刊学术引领的时代特征、逻辑理路与实践路径

期刊的学术引领功效一直被学界所期待。运用文献资料法、逻辑分析法,从“引领”的概念与内涵出发,聚焦理论建构,对学术期刊的学术引领进行学理性解析与系统性阐释。研究认为,我国体育学术期刊在学术引领的时代特征方面,核心期刊的引领目标更加契合国家战略、引领主体更能形成协同合力、引领内容更能保证高质优品、引领方式更加注重常态和长效。在学术引领的逻辑理路方面,同向性的引领目标是延续学术脉络的应然选择,多元化的引领主体是推动学术进程的动力保障,高质量的引领内容是引领学术创新的内核支撑,创新性的引领方式是表达学术思想的重要手段。学术期刊要围绕明晰期刊价值定位、凸显学术引导作用、落实出版规章制度和发挥媒体传播功效来规划学术引领的实践路径。

讲好中国体育故事提升国际话语权的价值维度与叙事策略

讲好中国故事是国家层面对外传播工作的理念更新和策略转变,体育故事作为中国故事的重要组成部分,对于提升国际话语权具有积极意义。基于话语理论和叙事理论,探讨了体育故事和国际话语权的逻辑生成,体育故事的叙事话语通过传播场域可以进一步转化为权力话语,达到提升国际话语权的叙事目的。在此基础上,从政治、文化和外交三个层面分析了讲好中国体育故事对于提升国际话语权的叙事价值。提出了建构主题层级结构,形成中国体育故事流;创新方法理念,转变中国体育故事叙事模式;整合传播方式,完善中国体育故事叙述机制的叙事策略。

世界一流学术期刊建设背景下体育学术期刊品牌建设的探索与实践——以《武汉体育学院学报》为例

品牌建设是我国学术期刊实现高质量可持续发展,跻身世界一流学术期刊群的必由之路。基于《武汉体育学院学报》品牌创建的探索和实践认为,品牌定位作为学术期刊品牌建设的基础,要从内容定位、受众定位、发展定位着手确立特色;品牌内容作为学术期刊品牌建设的核心,可从策划选题、开展学术活动、凝聚作者队伍着手整合学术资源;品牌管理作为学术期刊品牌建设的保障,需从建立内容质量保障体系、提升学术传播力、扩大社会影响力入手营造良好学术生态环境。体育学术期刊品牌创建应当精准定位,突出品牌特色;整合学术资源,推进品牌内容创新;创新管理手段,提升品牌影响力。

从神话叙事到神性写作——论1980年代以来小说叙事的话语谱系

当代小说叙事话语的代际嬗变始于启蒙叙事对十七年小说神话叙事的鼎力反拨,但启蒙叙事这一反神话叙事的话语方式,却逐步演化成了一种以道德神话为内核的新神话叙事。至上世纪90年代初,随着启蒙文学的暂时消歇,当代小说的叙事话语又转向了以欲望叙事为突出特征的世俗化叙事。此消彼长之下,世俗化叙事终以构筑身体神话的方式,取代之前的新神话叙事成为了当代小说的叙事主流。但在此历史进程中,启蒙叙事与世俗化叙事的话语博弈,又于90年代中后期催生出了神性写作这一新的小说叙事话语。从神话叙事到新神话叙事,再到世俗化叙事与神性写作,当代小说叙事话语的发展流变,已然自成系统地构建起了一个相对完整的知识谱系。

我国体育学术期刊的发展历程回顾

对1959年以来我国体育学术期刊的发展历程进行了回顾。采用历史分期的方法,将我国体育学术期刊的发展历程大致分为三个时期:一是初步创立期(1959-1977年),体育学术期刊的发展刚刚起步,刊载的内容较为驳杂,学术价值有限。二是缓慢探索期(1978-2001年),体育学术期刊获得了良好的外部发展环境,开始有意识地建立学术规范,进行学科探索,推动了体育学科的确立、建设和发展。三是发展繁荣期(2002年至今),体育学术期刊的发展已形成规模,学术规范得以进一步确立,构建了自身的话语体系,具备了一定的整体性、科学性和系统性,体育学术期刊的政治导向作用、学科建设作用和文化传播作用进一步凸显。

早期新诗选本的诗体辨析

《新诗集(第一编)》《分类白话诗选》和《新诗年选》作为20世纪20年代初期的诗歌选本,颇能反映新诗创作的初始面貌。诗体建设是"五四"新诗革命的一个重要方面,就3本选本的交集而言,重复的14首诗歌按诗体类别大致可分为自由诗体、散文诗体和类古诗体三类样式,其中自由诗体样式最多,散文诗体样式次之,类古诗体样式居末。此期这三类诗体虽然尚未成型,但它们为新诗的诗体发展奠定了基础。

批评的文体试验——论《雪隐鹭鸶——〈金瓶梅〉的声色与虚无》的小说式批评

自上世纪九十年代以来，随着先锋文学的式微和新写实小说的兴起，早年曾经深刻影响了中国作家的形式试验也渐趋消歇。虽则如此，先锋作家的文体实验却并未销声匿迹，只不过“有意味的形式”从小说文体转移到了批评文体，格非、余华、马原、残雪等人自九十年代以来推出的一系列“文学笔记”即可看作是对文学批评所进行的文体试验，是“对八十年代先锋小说创作的某种延伸和转化”。如果说二十世纪以来，小说文体颠覆了传统审美，《追忆似水年华》等作品宣告了“议论对故事，随笔对小说，叙事话语对叙事的入侵”，那么先锋作家的“文学笔记”则可看作是“故事对议论，小说对随笔”的入侵。

体育学术期刊编辑学术身份的价值内涵与主体建构

学术身份的建构关涉学术期刊编辑的身份认知和行为方式,是编辑开展学术交往和学术传播的前提条件,也是学术期刊高质量发展的必然要求。由于我国体育学科的舶来属性和边缘地位,体育学术期刊编辑的学术身份建构相较其他学术期刊编辑面临更多困境。文章基于学科建设、学术交流和个体发展三个层面探讨体育学术期刊编辑学术身份建构的价值内涵,并从体育学科危机、学术话语权争议和个体成长迷思三个方面分析其学术身份迷失。体育学术期刊编辑应加强体育学科认同,培养服务学科建设的主体意识和学术自觉;参与学术话语共建,拓展学术交流的深度和广度;深入个人职业生活,探索独特的学术身份叙事。

体育学术期刊在构建中国体育学术话语体系中的价值功能与实践进路

体育学术期刊作为体育学术话语实践的公共场域、体育学科建设的重要支撑和体育学术传播的关键载体,在构建中国体育学术话语体系中具有重要价值功能。然而,国际领域意识形态交锋对体育学术期刊话语建构提出新的使命,知识生产模式变化对体育学术话语创新提出新的要求,数字技术变革对体育学术话语传播提出新的命题。体育学术期刊在构建中国体育学术话语体系过程中,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,发挥体育学术期刊的政治引领功能;坚守体育学术研究的主体性,优选体育学术话语的文本内容;推进数字技术赋能期刊传播,提升体育学术话语的传播力。

到世界去——徐则臣访谈录

游迎亚：先谈谈您的新作《耶路撒冷》吧。 徐则臣：这小说出版已经半年多了，大大小小接受了几十次采访，边边角角差不多都谈了一遍，就简单说点吧。小说的接受情况比我预想的要好得多。已经加印了三次，获了腾讯书院文学奖、老舍文学奖等奖项，也进了一些好书榜或排行榜。当然，这些荣誉本身不能证明它就是一本好书，还需要时间去检验，但从虚荣心的角度，对我的确是个安慰。小说写了六年，漫长的时间里我不可避免会猜测它悲惨的命运，因为这小说的确跟我们习见的长篇不同，做了很多尝试，不管是结构还是叙述方式，它对我们常规的审美和接受还是有些冒犯的，而且篇幅比较大。

通往乌托邦的旅程——徐则臣论

若单以作家群体而论，七零后作家似乎是地位略显尴尬的一群，徐则臣就曾言，“把我们和六零后作家比，比的是质量和成就，但和八零后比，比的却是市场，于是我们都是败军”。此种评价标准当然有失公允，事实上，与前后两者相比，七零后作家并非相形失色的一群，只不过因为处于“历史中间物”的特殊境地，在受关注度上似乎总是略逊一筹。但无论外界评价如何，作家仍会笃守“自己的园地”，偏安一隅笔耕不辍。

论当代知识分子的矛盾处境——以阎真的《活着之上》和《因为女人》为例

自《曾在天涯》开始,阎真的写作就一直囿于知识分子题材,这可能是其学者与作家的双重身份使然,颇有点'近取诸身'的意味。从早期的《沧浪之水》对官僚知识分子的刻画,到后来的《因为女人》对女性知识分子的关注,及至近作《活着之上》对学院知识分子的聚焦,阎真一直致力于表现当下知识分子的生存困境与精神疑难,试图还原普通知识分子的日常琐屑和生活本相。

论《欲望的旗帜》对个体存在境遇的勘测

《欲望的旗帜》是格非的第三部长篇小说。格非在《欲望的旗帜》中几乎放弃了此前所热衷的形式实验,少有往日的诡谲与玄奥之笔,增加了小说的故事性和写实感。不过,作者的写实用笔并不在于描摹现实的日常图景,而指向个体的存在之困。小说以自我的异化和爱情的幻象揭示了个体的存在悖论,反映出现代性的历史情境下,个人价值判断与生命体验之间的抵牾。

“荒原”拾遗 “断壑”寻续——论《热风时节》对十七年小说的历史关联性建构

自进入新时期以来,十七年文学在当代文学史中的地位变得颇为尴尬,原因之一即十七年文学的政治倾向性与文学史写作新规之间存在矛盾。具体而言,二十世纪八十年代,'重写文学史'理念的提出使文学史叙述游离了意识形态的藩篱,逐渐回到文学自身的审美诉求。这种审美回归固然在一定程度上解除了政治对文学的绑架,但具体的实践过程却对十七年文学采取了一种简单粗暴的做法,即在否定以往那种阶级叙述的同时。

夏日里的香草柠檬

刘笑笑今晚遇到鬼。这是我在学校旁边那块八婆墙上留下的恶毒诅咒。刘笑笑,我的死党兼同学,十三岁,平生最怕的就是鬼。今天她竟然翻出我的日记,还白痴一样读出来,完全不顾我的感受,我恨死她了。一顿恶吵之后,我发誓再也不理她了。