从汉字看中国古代家庭伦理观

汉字是中华民族灿烂文化的结晶和载体,记录了中华民族的物质生产、生活和精神风貌。本文通过对汉字字形及其字义的分析,结合有关文献资料,对中国古代关于男尊女卑、夫义妇顺、严父慈母、兄友弟悌等观念进行探索,能够对中国古代家庭伦理观有更为深入地了解,可以从中挖掘出中华民族丰富的文化信息。

温州港贸易的历史变迁

温州港已有一千多年历史。早在春秋战国时期,温州就出现了原始港口的雏形;唐代以来与日本有贸易往来;南宋—元时期设立市舶司,海上贸易兴起;明清时期受"海禁"政策影响,温州港闭关,直至1876年签订《烟台条约》,温州港再次被迫开放;抗日战争时期温州港曾出现过畸形繁荣。新中国成立以后尤其是改革开放以来,一系列事件给温州港带来了新的历史发展机遇,温州港逐渐发展成为一个现代化港口。

从旧海关档案看抗战初期温州港贸易特征

温州港的地理坐标为120°38′50″E,28°01′35″N,位于中国大陆海岸线的中段,自古以来作为中国东南沿海的重要港口,发挥着巨大的作用,在特殊的历史时期里温州港的作用突显。1937年抗日战争爆发,北方的港口如秦皇岛、青岛、烟台和南方的上海、厦门等地的纷纷陷落,中国的对外贸易联系几近中断,而温州港作为为数不多的几个尚未沦陷的港口之一。

明代日本、朝鲜的中国认知——以策彦周良、崔溥为中心的考察

自古以来中国就存在着两条"丝绸之路",其一是从西安出发向西到达地中海沿岸的"陆上丝绸之路";其二是从宁波等港口出发抵达东洋和南洋的"海上丝绸之路"(或称之为"瓷器之路")。浙江省的宁波等地作为海上丝绸之路的起点,在古代中国发挥了重要的作用。而策彦和崔溥就在浙江登岸,他们到访中国之后的观感构成了日朝两国人中国认知的重要组成部分。文章从以下三方面展开,其一,"域外来客"——海路入明的日朝人士对于中国的初始印象;其二,"赴京朝拜"——日朝来华人士眼中的运河沿线及社会状况;其三,"四海一家"——入明日使和朝鲜文士对中华身份认知与族际交流困惑。通过分析比较海路入明时间相当的日本使者策彦周良、朝鲜漂民崔溥来重新审视域外人的中国认知。