川中侏罗系大安寨段岩性测井识别标准及其应用

川中侏罗系大安寨储层孔渗较差,属于典型的致密油,原油富集明显受岩性控制,识别不同岩性的空间展布成为制约工区下一步勘探的重要因素。以取芯资料为基础,分析不同测井曲线与取芯资料的对应关系,建立以自然伽马、声波时差、深浅双侧向为主的解释标准。介壳灰岩标准为GR<45 API,声波时差以低值为主,深浅双侧向以高值为主;泥页岩标准为GR>75API,声波时差相对较高,深浅双侧向低值;泥质介壳灰岩的标准为GR:45～75 API,声波时差相对较低,深浅双侧向相对高值。

论南朝隐逸诗的道教精神

中国古代的隐逸现象有其深刻的历史和哲学背景,关于隐逸思想,儒、道两家都曾经有过系统的论述。孔子云：＂天下有道则见,无道则隐。＂（《论语·泰伯》）蓄养而待,审时而动,这是儒家式的隐逸。庄子推崇的隐逸精神是自由与冷漠,所谓＂日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得＂（《庄子·让王》）.

李白妓女诗与唐代隐逸文学

唐代浪漫主义大诗人李白,纵横诗坛几十载,留下无数光辉灿烂的诗篇,最完美地展现了大唐盛世的风采。李白之诗,内容丰富多彩、风格各异。其中,有关妇女的题材尤有特色。而这些妇女诗中,以青楼女子为描写对象的,称为妓女诗。李白的妓女诗,大都指向一个共同的高雅主题———隐逸。能够将青楼与隐逸统一于一身,这既是李白的独特之处,又是唐代隐逸文学与青楼结合的表现。

隋前隐逸诗源流及嬗变述论

中国古代隐逸诗的发展经历了一个非常漫长、曲折的过程。它萌芽于先秦,成型于汉魏,东晋时由于隐逸大诗人陶渊明的横空出世而发展到高峰,直至南朝,隐逸也依然是诗人们笔下的一大主题。在隋代之前,隐逸诗歌经历了四次大的变化。

至今莲蕊有香尘——解读柳湘莲

柳湘莲是中国古典名著《红楼梦》中众多青年男子中的一个人物,他在书中出场不多,作者对他也并没有用过多的笔墨来着意刻画。但是,这一人物形象却有着独特的人格魅力和丰富的文化内涵,在中国古代文学艺术长廊里闪耀着璀璨的光芒。

二十世纪汉魏六朝隐逸诗研究综述

20世纪80年代以前,人们对汉魏六朝隐逸诗的研究少有涉及;后20年,关于汉魏六朝隐逸诗的研究大大加强,研究的角度和覆盖面较之以前都有较大的突破。但大多注重研究诗人个体的隐逸思想及诗作,缺乏对这一时期隐逸诗的总体透视。

人间与仙境:论汉魏六朝隐逸诗的意象归属

汉魏六朝时期隐逸诗的意象群,包括自然意象和神仙意象,构成隐逸诗人独特的隐逸世界,为后来隐逸诗歌的意象形态定下了基调。

论南朝隐逸诗人的佛陀世界

南北朝时期佛教达到空前的高涨和繁荣,并进入知识分子的思想体系,对中国传统的隐逸文化产生了深远的影响。本文拟选取南朝隐逸诗人这一特殊的文学群体,探讨影响他们人生的佛教思想。通过对诗歌中的佛理信仰与题材表现等问题的研究,探索此一时期中国古代隐逸诗歌发展的基本特征及主要走向。

文人竹枝词中的巴域文化特色

竹枝词原本是巴渝一代的民歌,后来经过文人仿作逐渐演变成一种独具一格的诗歌样式。自唐以降,文人竹枝词的创作便蔚然成风、佳作不断。这些诗歌所涉地域广泛,内容丰富。其中,有关巴地的诗作大约有500多首,它们多角度地展现了巴地独特的自然风光、社会经济、民风民俗与人文内涵等,体现出浓郁的巴域文化特色。

《花间词》中“巫山神女”意象的文化学意义

以"巫山神女"为代表意象的文学作品最早出现于战国时期宋玉的《高唐赋》与《神女赋》,而它最初的意义也多与情爱相关。此后,"巫山神女"便衍生出一系列相关的文学意象,被文人们在文学作品中反复地吟咏,其内涵也从单一的性爱符号逐渐衍变成具有多重内涵的文化符号。晚唐五代,"巫山神女"题材也进入词的创作领域。《花间集》中的"巫山神女"意象体现出巴文化与楚文化、蜀文化互相渗透融合的特征。

论魏晋隐逸小说主题的生成方式

魏晋时,神仙道教、巫术与隐逸杂糅在一起,为传统的隐逸文化内涵融入了新的元素,这种隐逸文化新思潮随即也影响到隐逸文学的创作。魏晋小说中已经出现了一些有关隐逸的题材,且体裁种类繁多,有志怪类、志人类和杂传类等,其主题生成方式呈现出复杂多样的特点,体现了早期隐逸小说独特的文化意义。

李白隐逸诗的“红尘”情结

与历代众多诗人的人生一样,李白爱好隐逸,曾经数度隐居于湖北安陆、安徽庐山等地,留下了200首左右的隐逸诗。但是,与许多隐逸诗人追求世外桃源的精神归依不同,李白之于隐逸,却更多地只是暂时的逃避。诗人时时关注的还是现实的社会与人生,其隐逸思想饱含着强烈的"红尘"情结,从而形成了出世与入世的矛盾冲突,这种冲突在李白的隐逸诗歌中被大量地表现出来。

鄂尔多斯盆地华庆地区长8油藏局部油水分布复杂成因分析

华庆地区位于长7源岩的发育区,油源充足,成藏条件有利,区内也发现许多高产富集区,但该区油的分布不均,局部高孔高渗带测试产大水,如白241等井。根据大量钻测井、试油试采以及储层荧光等分析资料,系统地研究了华庆地区长8油藏局部油水分布复杂的原因,指出长8油藏局部高孔高渗带出水的原因是长7源岩与储层之间存在泥岩隔层,它阻碍源岩生成的油往下运移到长8储层,源岩与储层之间的输导层控制了该区长8储层的含油性。该认识为研究区下一步的勘探和评价提供了可靠的地质依据。

试论魏晋南北朝“僚人入巴蜀”及其在巴地的分布

僚人最早是中国古代南方的一个少数民族群体,先秦至两汉均不见于史书记载。但在魏晋南北朝时期,大量僚人涌入巴蜀大地。巴地的僚人主要分布在江阳郡、巴西郡、东宕渠郡、巴东郡、建平郡等。在漫长的历史进程中,僚人与巴人相互融合,对巴地的社会、经济、文化等各方面都产生了很深远的影响。

清代乌江流域女性诗歌创作述论

清代乌江流域的文化教育得到了较大的发展,文学艺术也逐渐走向繁荣。在诗歌领域里,女性诗歌创作开始出现。尤其是晚清,集中在乌江流域的几个地方,女性诗人大量出现,其中还产生了几位著名的女诗人,形成女性诗歌创作的高峰,在乌江流域女性文学史上具有极其重要的意义。

《左传》的女性悲剧形象

《左传》刻画人物形象的成就历来被人称道 ,它不仅成功地塑造了两千多年前春秋列国众多的国君及公卿大臣形象 ,同时也为我们展现了一系列丰富多彩的女性形象 ,尤其是其中的女性悲剧形象。体现了作者特定的文化立场和思想倾向 ,具有不朽的艺术魅力与审美意义 ,并因此使《左传》

死生都如梦:论元稹悼亡诗的幻灭感

中唐诗人元稹的悼亡诗善于从日常生活小事作笔,以质朴的语言来抒发自己对妻子的深情厚爱。元稹的悼亡诗,用大量的关于黑夜与梦境的描写,构建了属于他自己的怀念天地。诗人惯用对比手法,以今昔之反差来强调往日之欢、今日之悲。由于有着独特的人生经历和对死亡的深刻感受,诗人在诗中反复地吟咏死亡———这个人生的永恒主题,从而使全诗笼罩着一种深深的死亡意识,呈现出一种万事皆空的幻灭感。

华庆地区长8_1地层发育的小段泥质隔层对油水运移的影响

华庆地区构造平缓,砂体发育,储层致密,是典型的近源岩性隐蔽油气藏。但经过勘探发现其具有复杂的油水关系,含油性并不均匀。针对这个问题,通过对华庆地区长8地层沉积、储层、试油资料、测井资料的分析,揭示了在长81小层砂体边部因为沉积微相的频繁交替发育的小段泥质隔层,是造成研究区复杂油水关系主要因素之一。经过强烈的压实作用的小段泥质隔层对原油运移主要起到了阻碍的作用,是一些生、储条件都很好的井原油产量并不高,或者只产水的主要因素。

扩链剂增容PLA/PBAT共混物流变性能

通过熔融共混法制备了Joncryl ADR 4370F扩链剂增容聚乳酸/聚对苯二甲酸/己二酸丁二酯(PLA/PBAT)共混物,采用旋转流变仪分别研究了扩链剂和PBAT含量对PLA/PBAT共混物动态流变行为的影响。通过动态应变扫描确定了PLA/PBAT共混物的线性黏弹区,应变选取1%;PLA/PBAT共混物的储能模量和损耗模量随着角频率的增加而增大,但复数黏度却降低,共混物熔体呈现剪切变稀行为,是典型的假塑性流体流动特征;随着扩链剂和PBAT含量的增加,共混物的储能模量、损耗模量和复数黏度增大;Han曲线分析表明,扩链剂的加入改善了共混物的相容性;动态时间扫描表明,时间对纯PLA和PBAT的储能模量基本没有影响,PLA/PBAT共混物的储能模量随时间的延长而降低,扩链剂和PBAT含量不同,使得时间对共混物储能模量的影响不同。

中国古代文学实践教学四议

要提高中国古代文学课程的教学质量,教师必须合理运用灵活多样的教学方法来实现课堂教学的有效性。结合汉语言文学专业中国古代文学课程教学,着重探讨了实践教学的几种方法,以期提高中国古代文学课堂教学的质量,培养和提高学生的创新意识和实践能力。