元代达鲁花赤用人述论

本文是对元代达鲁花赤用人的专题研究。作者分析论证了大蒙古国时期任用达鲁花赤并无民族界限;忽必烈至元以后革罢汉人、女真、契丹为达鲁花赤者,专任蒙古、色目人为达鲁花赤,是元朝四等人制度的一部分;达鲁花赤用人的变化,是蒙古统治者占领中原后汉人不断反抗的形势决定的;笼统地说元朝推行民族歧视与压迫政策是不确切的。

元朝统一中国过程中的杀掠问题辨析

元朝统一中国过程中的杀掠问题,是尚少研究的课题。本文分析论证了成吉思汗时期是蒙古国家的奴隶制时代,对西夏及金的用兵杀掠较甚;窝阔台至蒙哥时期,国家政权向封建制转化,对金和南宋的用兵杀掠现象有所减轻;忽必烈接受中原儒家文化,实行汉法,完成政权的封建化,亡宋战争中严肃军纪,禁止杀掠,使破坏减少到最低程度;元统一中国的战争破坏远远小于秦汉隋唐宋各代,夸大其破坏作用,以为使中原经济文化倒退并陷于黑暗,是有失偏颇的。

孔子教育目的评说

孔子的教育目的是培养弘道治世，恢复礼治社会秩序的士与君子。他提出的“有教无类”主张，所教所学尽在道德仁礼之间，是为其教育目的服务的。他的“学而优则仕”的办学口号。打破了传统的“大人世及”的世卿世禄制度，为古代社会找到了一条最为合理的选官途径，具有划时代的意义，孔子不愧为一位伟大的教育家，他的教育思想是一份极其珍贵的历史遗产。

元代达鲁花赤的职掌及为政述论

达鲁花赤是元朝地方机构中的职官名称。本文拟就它的职掌及为政状况略作探讨。笔者认为，有元一代的达鲁花赤职掌为监临总治，或领治一军，或总理民事，与同级正官相比，其地位最高，事权最大，为众官属之长；其为政本文主要指除汉人，女真，契丹以外的蒙古、色目各族达鲁花赤），