当代大学生社会适应的扫描与透视

在改革开放、发展市场经济的新的社会条件下,大学生的社会适应问题比以往任何时候都显得更加突出。大学生自觉培养社会适应能力,增强社会适应性,无论对成功就业以及就业后的发展还是对社会的发展、进步,都具有极其重要的意义。大学生自觉增强社会适应性,既是一种自我关怀,也是一种社会关怀。引导大学生增强社会适应性,是高等学校的社会责任。

思想道德修养与法律基础课教学改革新探

思想道德修养与法律基础课(以下简称"基础课")教学改革,一要整合课程内容,组织专题模块,构建发展性教学内容体系;二要建立挂牌选课制度,创新教学方法体系,构建主体性模式;三要调整教学计划,优化保障措施,完善实践教学机制;四要借助网络技术,构建信息化交流平台;五要改革考核方式,构建创新型评价体系。

对改进高师政教专业教育教学工作的思考

改进高师政教专业教育教学工作是中华民族实现全面复兴及其自身生存、发展的需要。可以从教育者自身、课程设置、教育方式等方面积极进行教育教学改革。

切实把握多样化 科学理解新教材——高中思想政治课新教材分析

以教材多样化引导和实现教材优质化是本次课改的重要任务之一,也是难点之一。教材的多样化有助于增强教材的适应性,适应性的深层含义是给教师留存创造的空间。高中思想政治课新教材具备独特的价值和功能,实现其呈现方式的多样化,为教师、学生提供了一个良好的可操作平台。

周恩来精神与青少年流行文化观

周恩来在文化上的和合精神、在人生态度方面的严于律己不断进取的精神、对待事物的唯物辩证精神等对于引领青少年养成健康、积极的流行文化观具有重要作用。

问题式教学与议题式教学的同与异

议题式教学是《普通高中思想政治课程标准》(2017年版)的新概念。廓清其概念表达的意义、本质内涵和有效外延,是保证议题式教学设计理论稳定和知识积累的载体。问题式教学以其基于真实情境的问题性、基于自主合作的探究性等特点,为议题式教学提供了特定的参考,也彰显了两者的异同。

符号消费理论与当代大学生的消费观

随着人们消费水平的提高,大学生中出现了符号消费现象。这一现象对大学生产生了诸多的负面影响:追求身份认同的同时助长了物质享乐主义情绪;张扬个性化消费的同时迷失了理性自我;价值观异化的同时造成审美标准的混乱。必须多渠道帮助大学生走出符号消费的误区:加强"三观"教育,优化大学生的消费价值观;开设系统的消费理财课程,引领大学生形成正确的消费理财理念;规范营销和宣传策略,净化消费环境。

西方人本主义思潮与青年职工的价值观教育

西方人本主义思潮在强化青年职工关注个体价值和自由,促进青年职工生全方位打造自我意识觉醒的同时,加剧了青年职工价值取向上的个人主义、价值评判标准上的功利主义和实用主义,人生价值观上一定程度的悲观主义。坚持以人为本、强化对青年职工的集体主义价值观和社会主义荣辱观教育、马克思主义人学理论教育是抵御西方人本主义对青年职工价值观消极影响的重要途径。

新课程视阈下高师政教专业学生命题能力的培养

课程改革教师是关键。命题能力是教师的核心能力之一,它对于贯彻发展性评价理念,实现教师的专业化发展,促进学生学习成绩的提高具有重要作用。实践证明,命题能力的训练必须从师范教育阶段开始,而目前这完全是一个空白。高师教学论必须切实加强师范生相关命题理论的教学,帮助师范生掌握各种命题方法和技巧,多方位进行命题实训,为培养合格师资奠定基础。

网络时代“两课”教师的权威重塑

网络时代信息总量的剧增、资源获取机会的均等和网络多元"三观"的激荡使"两课"教师传统性的"制度权威"、"信息权威"、"专业权威"和"感召权威"面临解构,而教育意识的现代转换则是重塑"两课"教师权威的根本途径。主要包括:权威获得意识:由"先赋性制度权威"向"自致性魅力权威"转换;教育使命意识:由"继承式纯粹说服性"教育向"创新式注重引导性"教育转换;教师功能意识:由"筛选并传递信息"向"整合并导航信息"转换;师生关系意识:由"师倨生恭"向"师生协作"转换。

改革开放以来中国社会价值观的嬗变

改革开放以来,随着社会经济结构和人们经济交往方式的深刻变化,社会价值观经历了由传统社会以整体主义为核心、主导价值观与主流价值观的统一,到以集体主义为核心、主导价值观与主流价值观的严重背离,再到以人的发展为核心、主导价值观与主流价值观的渐趋和谐的深刻变化。

《共产党宣言》关于未来社会的设想及其当代启示

在马克思主义发展史上,《共产党宣言》是一部具有划时代意义的经典著作。它通过分析和批判资本主义生产关系,对未来社会进行了构想,并提出了未来社会的实现路径。重温《共产党宣言》关于未来社会的设想,对于我们当前认识社会主义本质,在改革开放过程中坚持正确的方向具有重要的现实意义。

试论王安石碑志文的成就

王安石是北宋杰出的古文家,其一生在文学上卓异的成就较为集中地表现在议论文和碑志文的创作方面。明应云狱说王荆公有“神道碑三卷,行状墓表一卷,墓志十卷。”今存《王临川全集》有神道碑十一篇,墓志一百十二篇,墓表八篇,墓碣二篇。这一百三十三篇碑志文,包容宏博,蕴义精湛,实为后学研讨王安石政治思想、文学成就的重要资料。王安石的古文与“韩、柳、欧、苏、曾氏,卓然成七大家。”是北宋享有盛名的文学家、思想家、又是蜚声中外的“中国十一世纪时的改革家。”《宋史本传》载:“安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。”王安石生活在北宋王朝“国势浸弱,民志不振,夷狄交侵,辽夏为急”

从《姜斋诗话》看王夫之的文学批评

我国明清之际,论诗之风极盛。一时论诗专著如春花烂漫,景象峥嵘而壮观。王夫之的《姜斋诗话》,堪为装点此时旖旎风光的一朵瑰葩,光泽璀璨,馨味透鼻沁心。王夫之(1619—1692)字而农,号姜斋。后半生隐居湘西石船山,潜心翰墨达四十年,筚路篮缕,著述甚丰。是明清间著名的文学家和文艺批评家。王氏论诗之著作,有《绎诗》一卷,《夕堂永日绪论·内编》一卷,及《南窗漫録》一卷。近人丁福保汇辑《清诗话》,仅撮其前两书的部分材料,编成《姜斋诗话》,收入《清诗话》中,且为这一佳构之压卷篇。

可转位组合刀具刀片槽的加工

<正> 在大批量生产中,为了提高生产率和使工艺过程稳定,宜大力推广使用组合刀具。图1为我们在多工位机床上使用组合刀具加工内孔、外圆、端面和倒角的实例。图2为该组合刀具,其上装有5块刀片。这种刀具的优点是刚性好,刀片磨损后易于转位和调换,刀体寿命长。但刀片槽的加工有一定的难度,主要是难以控制相互间的位置和尺寸精度。经实践,我们认为应采用轴线和一端面作为基准,用计算法根据工件图和选定的刀片求出每一刀片槽内接圆的坐标尺寸。为便于加工和测量,我们还在刀体上预留中心孔和φ33.5_(-0.027)~0的工艺外圆(见图2中的假想线部分),另外还设计制造了如图3所示的对刀测量套。

试论欧阳修序文的成就

欧阳修是北宋杰出的古文家、史学家,又是锐意改革的政治家。其一生在文学方面的造诣尤为超卓,其为文以韩愈为宗,致力于反对浮靡的时文,提倡语言质简、内容充实的古文,是北宋文学革新运动的领袖人物。他在文学创作方面的成就是表现在诸方面的,且如其序文来说吧,今存《欧阳修全集》中《居士集》就收录序文三十篇。

论意境

一、意境的孕育时期与概念内涵意境(亦称境界)是开展诗词评论重要纲领和美学原则之一,蕴义精深,涉及知识丰赡,概括言之有二:(一)意境在诗词创作中居有重要位置。王国维说:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。”五代、北宋之词就以有境界而“独绝。”可以说,诗词若乏意境,如人之丧目睛,顿失精神。王国维论姜夔词。

创意立法 超然独鹜——论欧阳修碑志创作的成就及其对北宋文学革新的意义

我国碑志文学的产生由来已久,然而成就卓异者当推宋代古文家欧阳修。方苞云:“退之、永叔、介甫,俱以志铭擅长”。①方氏将欧阳修与韩愈并提,说明欧公的碑志创作足以引起我们注目。欧阳修一生所撰碑志甚丰,《庐陵欧阳文忠公全集》中《居士集》有墓志六十九篇,墓表十四篇,碑铭十一篇,墓碣二篇。《外集》

气质·神韵·境界——读《人间词话》一得

王国维认为论诗该以“境界”为标准,古人或以“气质”、或以“种韵”论诗,不全面,亦未能中其肯綮。他说:“言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣。”(《人间词话删稿》)王氏之论,寓理深邃,影响宏钜,为后来一些高明的诗论家,诗人所理解、接受,并予以丰富和发展。那么,

“霓”字义释——和程千帆先生商榷

李白诗句:“越人语天姥,云霓明灭或可睹”(《梦游天姥吟留别》)中“霓”字,翻了许多选本不曾见有人注释,后问津于程先生选注《古诗今选》上册第二百一十三页一行,程注:“霓也就是云。”我觉得如此释“霓”,欠确切。对此,我想谈点自己的看法。霓的出现,应该是很早,其具体时间,邈不可知。但,我们可以设想,释霓工作应该是在霓的自然现象被人所发现时就已经开始了。及至其被写入文学,为霓释义的人也因之增多。随着时间的推移,科学事业的发展,人对霓的自然现象认识逐步深刻。