漫话常熟茶馆

常熟人爱好品茗,俗称“吃茶”,在生活中已形成一种风俗。无论城市乡村,无论雅人俗士,都喜欢到茶馆里去吃茶。在民间,甚至把那些不上茶馆吃茶的人,说成是不象个男子汉,不上台盘的人。因为吃茶人多,茶馆业十分发达,生意兴隆。常熟人吃茶讲究清静、幽雅、舒适、享受,很有自身的特色。茶馆的选址与命名常熟茶馆历史悠久,据资料记载,在清朝中叶就有茶馆的开设。在民国七年(1918)发行的《常熟指南》上说,常熟城里有茶馆六十行。就是一个小镇,也有四、五爿;较大的集镇,有十余爿之多。茶馆能否开得兴旺,与馆址的选择有一定的关系。在这方面,茶馆老板是动了脑筋的。纵观常熟茶馆。

苏州茶担

鱼米之乡的苏州地区,吃茶是人们日常生活中的习俗。客来敬茶,是日常生活中的一种礼节。如果客来不敬茶,叫做"失礼"。特别是婚丧喜庆人家,一下子来了这么多客人,如何招待呢?由此而产生了一种特殊职业——茶担。茶担是专门为婚丧喜庆人家烧水泡茶招待客人的。因为工具比较简单,仅一只烧水用的炉子和若干茶具而已,一担即可挑走,故而名之。据传,在明代初期即兴此业,后来有所发展,不仅烧水泡茶招待客人。

自建档案纪岁月

苏州民间有句俗语:“千年文书好合药”,其意是文字方面的东西放得久了,好似宝贝一样,说不定有一天会派上用场。个人建立档案,就有这方面的功能。我自幼受此影响,对自己的书籍、草稿、发表的文章等,喜欢存放一处,不使丢失。我本职是人民警察,业余时间爱好写作,这两方面的资料我都保存。参加工作以后,我填写的履历表、年终总结、入党报告等,总要复制一份留在手上。

对苏州市区刑满人员现实表现的调查

刑满释放人员回到社会上的现实表现，不仅是衡量劳改单位改造质量的重要标志，也是研究社会治安、搞好综合治理的一个重要内容。严打以来，刑满释放人员在社会上的现实表现究竟如何，这是大家非常关心的问题，通过调查研究，具体地分析他们转好、变坏的原因，总结经验教训，无疑是很有一定意义的。

苏州、常熟饮茶礼俗

苏州、常熟饮茶礼俗江苏省苏州市潘君明，李炎明苏州、常熟一带地区，无论城市里的居民和乡镇上的农民，都喜欢饮茶。真可谓＂家家备茶，户户饮茶＂，视饮茶为乐事。这一地区饮茶不仅是一种传统的习俗，而且还形成了一种传统的礼俗。无茶不成礼＂无茶不成礼＂，是这一地区...

韩国一号国宝焚毁的启示

前不久，韩国的一号国宝——崇礼门，被肇事者纵火焚烧，顷刻之间化为灰烬。韩国民众非常痛惜，这是历史文化遗产呀！这是六百多岁的国宝呀！为此很多韩国民众，无论男的女的、老的少的纷纷来到崇礼门前，献花的、公祭的、悼念的……望着失去的国宝心情悲痛，但无可奈何。这是一个惨痛的教训，但它也向保护历史文化遗产敲响了警钟。

新街巷莫忘老苏州

苏州是一座历史古城，在唐代之前，城市里只有“坊”名而没有“巷”名，诗人白居易任苏州刺史时写下了“七堰八门六十坊”的诗句，便是佐证。进入宋代以后，打破“坊”的束缚，开始折坊成巷，苏州有巷三百余条，并一一有了巷名。明清时代，城市建设有所发展，街巷也随之增多，发展至上世纪八十年代，苏州有街巷约1500余条。

相城十绝（下）仿古青铜器苏州造！——相城十绝之青铜器

青铜器是我国古代灿烂的艺术文化，是古老的民间手工艺术，也是文明的载体之一。

助壮素在麦后直播棉上的应用与推广

一、应用原理 近几年来,随着种植业结构的调整,轻型栽培技术应运而生。上海郊区也发展了部分麦后直播棉轻型栽培技术,由于麦后直播棉具有省工、节本、效益较高的特点,因而受到广大棉农的器重。根据我们多年生产实践及有关试验调查,麦后直播棉要取得成功,一定要使用好生长调节剂助壮素。这是与麦后直播棉的生育特点分不开的。 首先是麦后直播棉播种晚,生育期相对推迟,

论苎麻种子繁殖

苎麻种子繁殖是新开发麻区的主要繁殖方式,因为种子成本低、运输方便、繁殖系数大,能够迅速形成生产力。种子繁殖的后代产量和品质不比种根繁殖低,在原麻质量上反而有提高趋势。种子繁殖的后代会产生少量的变异,但并不影响产量和品质。据调查,变异株在主要经济性状和质量方面都超过了正常株。因此,那种认为种子繁殖后代有变异,纯度不高,必然产生产量低、质量差的顾虑是毫无根据的。但麻株外部形态发生某些变异,仍然隐藏着劣变的可能。所以在苎麻种子繁殖时,必须引进纯度高、分离变异小的优良品种。

麦后直播棉轻型栽培技术探讨

随着农业产业结构的调整,大量农村劳动力向二、三产业转移,务农劳力减少,以及种植业向“高产、优质、高效”方向发展,棉花生产在新的形势下面临着挑战,必须由原来的花工多、成本高、效益低的常规栽培转向省工、节本、高效的轻型栽培。为此,1990～1992年,我们先后在干巷、吕巷、亭新、松隐、张堰等乡进行麦后直播棉试种,三年共种植133亩,平均亩产皮棉64kg,每亩产值435元,农本37元,用工25工,每工工值15.93元,与移栽棉相比,每亩用工减少17工,农本投入减少22元,每工工值净增7.80元。因麦后直播棉花具有生育期短,

闭路电视在劳改工作中的应用

随着现代科学技术的迅速发展,各部门、各系统采用的科学技术手段越来越多。监狱是人民民主专政的工具之一,是关押、改造罪犯的场所。为了提高改造工作质量,适应四化建设的需要,必须应用现代科学技术,装置闭路电视系统。监狱的主要任务,是对一切反革命犯和其他刑事犯实施惩罚和改造,主要表现在管理和教育改造两个方面。在监狱、劳改队使用闭路电视系统对罪犯实施管理和教育,不仅可以防止罪犯越轨行为,而且还可以提高教育改造质量,促进罪犯改造。现在山西、山东、江苏、

采风记——吴门桥畔

搜集民间故事,基本上是两种方法,一是组织民间采风,二是个别走访民间故事手。改革开放以后,由于思想解放,文艺战线十分活跃,提倡文艺复兴,丰富文化生活。那时,无论书法界、美术界还是音乐界等,都有组织下乡采风的。我们苏州市民间文艺界也同样如此。1987年8月下旬,苏州市沧浪区人民政府、苏州市民间文学工作者协会和沧浪区文化馆组成了联合采风小组,成员有十多人,专门到吴门桥地区去采风。我也参加了这次采风活动,搜集到许多生动、有趣的传说故事。

父亲讲的故事

我搜集民间故事,是从父亲那里开始的。可以这样说,我爱好民间文学,在业余时间里,数十年来搜集整理和研究民间文学,是受到父亲的薰陶与影响。我父亲潘生,又名潘惠生,出身农民,初识文化,因为仅有一亩多薄田,家境贫寒,年青时就到苏州来帮工。他在磨坊、旅馆、冰糖厂、南北货行等做过师傅,经历广泛,知识丰富。空下来去茶馆喝茶,与茶友乱谈"山海经"。他又喜欢听苏州评弹,苏州的那些传统书目,什么《玉蜻蜓》

大街小巷 滚绣坊

滚绣坊,位于十全街带城桥北堍西侧。这是一条古老的小巷,至今已有上千年的历史。明卢熊《苏州府志》、乾隆《苏州府志》、民国《吴县志》等均作＂衮绣坊巷＂。因巷口有＂衮绣＂牌坊而得名。＂衮绣＂,即＂衮衣绣裳＂的简称,画有卷龙的上衣和绣有花纹的下裳,为古代帝王与三公的礼服。《周礼·春官·司服》：＂享先王则衮冕。＂郑玄注引郑司农曰：＂衮,蜷龙衣也。＂孙诒让·正义：＂案蜷龙者,谓画龙于衣,其形蜷曲,其字《礼记》多作卷。＂古代,凡身为＂三公＂者,可以服衮衣绣裳。

大街小巷 三元坊

封建社会的科举时代,读书人想书包翻身,主要靠考取功名,才能做官发财。所谓＂功名＂,就是考中解元或进士,在进士中再选取会元、状元。如一个人连中解元、会元、状元,那就是＂三元及第＂。连中＂三元＂是极不容易的。据有人统计,我国自隋朝开科考试以来,连中＂三元＂的总共不过十四人。在这十四人中,就有一位苏州人。

常熟东乡旧婚俗

结婚是人生中的一件大事,自古及今都非常重视。但各地的风俗不同,结婚的仪式也不尽相同。常熟东乡地区以产棉为主,俗称“产棉区”。这个地区的结婚仪式,与其他地方相比,有着自身的特色。起妆所谓“起妆”,就是男方到女方家去搬嫁妆。起者,领取也。女方的嫁妆,是由女方家的经济条件决定的。经济条件较好的人家,

古城街坊知多少

苏州是个历史古城,街巷里弄十分古老,有些街巷名称可以追溯到唐代以前,譬如以“坊”为名的街巷,就有着千年以上的历史。在古代,“坊”是居民的聚居之处。尤其在城市,几乎所有街区均以“坊”命名。坊,也有“市”的含义,古有“坊市”之说。吴之坊市。

苏州的名称与雅号

苏州是一座具有2500多年历史的古城。由于历经朝代更迭和地理环境等原因,有着许多名称和雅号。有些名称、雅号历史悠久,使用较为普遍;有些则鲜为人知,使用也较少。现据史料,逐一辑录如下: 吴。这是苏州最早的名称,与"句吴"有关。《史记·吴太伯世家》:"太伯南奔,自号句吴。"