导:马克思主义宗教观的理论新形态

对待宗教的态度是马克思主义宗教观里最为多样态的一个学术问题,理论先驱马克思、恩格斯与后继者列宁、斯大林及其中国共产党对待宗教的态度各有不同,实行的政策措施也存差异。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央创造性地提出了“导”的新哲学观,是在与新的社会实践结合中形成的理论创新,是在与中华优秀传统文化结合中形成的实践创新,使21世纪的马克思主义宗教观发展出新的理论形态。

止争同向 和而不同——宗教和顺文化刍议

"礼之用和为贵",贵和尚礼是中华文化的历史传统。宗教和顺文化与我国传统文化既在一统性中相生,又在特殊性中相异。宗教和顺文化的主旨在于"和而不同"前提下的求同存异。息争而谓之和,同归同向而谓之顺。宗教和顺文化的本质是一种爱国文化、秩序构建和软实力。弘扬宗教和顺文化既是兴国兴教的现实之需,也是文化发展特别是先进文化发展规律的必然。弘扬宗教和顺文化应注意理性取舍,避免盲目的宗教崇拜或宗教狂热。坚持差异性与统一性的并举,做到各美其美,美美与共。

“一带一路”与海外统战意义下的广西-东盟人文圈中的宗教文化交流研究

东盟十国宗教元素多样多彩,是世界上公认的宗教人文氛围极其浓郁的地区之一。广西沿江、沿海又沿边,是我国唯一与东盟既有陆地接壤、又有海上通道的省区。广西也是我国古代海上丝绸之路的发源地和始发港之一,是连接中国—东盟市场的重要枢纽,在我国与东亚、南亚的宗教对外交往中起过承海启陆、贯穿南北的过渡作用。广西与东盟各国民风民俗相近,两地日常民生互联互通、来往密切,宗教文化作为独特的外交资源,在开展海外文化统战,增进我国与东盟国家文化认同,推动两地关系发展,服务地缘政治等方面发挥了积极的文化纽带作用。

十八大以来党的宗教工作理论创新发展研究

坚持理论创新是中国共产党百年奋斗的重要历史经验。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在党的宗教工作理论探索方面守正创新,围绕新时代怎样认识宗教、怎样处理宗教问题、怎样做好党的宗教工作,形成了以“导”为要的新哲学观、以妥善处理“五对关系”为主的系统观和以“九个必须”为基的经验总结,为做好新时代党的宗教工作指明了方向。

我国宗教场所治理的经验与问题

宗教活动场所是当代宗教信仰的发生地,是信教群众过宗教生活的场域,也是宗教问题和宗教矛盾的多发地。做好宗教场所治理,影响社会治理大局,是做好宗教工作的重要内容。总结研究我国宗教场所治理重点难点,是坚持和贯彻党的宗教信仰自由政策和宗教工作基本方针的需要,是维护我国现有和谐政教关系的需要,也是提升政府社会公共事务服务水平与国家治理能力的重要体现。当前,宗教场所治理重点应集中在权属保障、教职人员齐整、财务有序、商业开发、佛道场所的仪式仪轨文明等方面。

基层统战工作的宗教向度思考

统战工作由上层向基层延伸、由大中城市向县、乡、社区衍射的社会化趋势日益明显,基层统战工作的重要性日益凸显。宗教植根于广大乡土社会,群众性、民间性、基层性十分突出。宗教工作的重心主要在基层,是基层统战工作的一个重要内容。宗教的问题大多在基层,是基层统战工作的重点、难点之一。联系团结广大信教群众,关注宗教发展动态,妥善处理各类基层宗教问题,是做好基层统战工作的重要保证。

充分调动社会协同力量,创新反邪教应对机制

邪教被喻为世界"三大肿瘤"之一,遍布欧亚非等各大洲,是举世公认的破坏国际社会安全与威胁国家稳定的消极因素。目前,各国在反邪教的司法完善、群众主体性作用发挥、平衡合理与合法等问题上都存在诸多亟待解决的理论和实践难题。因此,依靠社会各界协同力量,善于用民力、集民力、借民力,构筑反邪教统一战线,形成民防国治的低成本高效率模式,是创新反邪教应对机制的必由之路。

加强城中村祠庙信仰管理的思考——基于广西的考察

城中村祠庙信仰是当前我国民间信仰管理的一个重要内容。改革开放以来,随着城镇化进程的加快,相当规模的城郊农村地区已经完成城镇化,在社会空间衍生出了许多城中村集群。从样本来看,当前广西城中村祠庙信仰场所存在管理主体不明、管理不规范等问题。为此,应采取启动专项普查、构建以街道与社区为依托重点的部门联动格局、实行分类管理等举措,进一步加强对城中村祠庙信仰管理。

止争同向 和而不同——宗教和顺文化浅析

"礼之用和为贵",贵和尚礼是中华文化的历史传统。宗教和顺文化与我国传统文化既在一统性中相生又在特殊性中相异。宗教和顺文化的主旨在于"和而不同"前提下的求同存异。息争而谓之和,同归同向而谓之顺。弘扬宗教和顺文化应注意理性取舍,避免盲目的宗教崇拜或宗教狂热。坚持差异性与统一性的并举,做到各美其美,美美与共。

当前我国宗教慈善发展中面临的制约因素

宗教界从事公益慈善活动有深厚的信仰基础和较高的社会公信度。发挥宗教慈善组织或团体的社会服务功用,对于弥补我国政府在一些领域的缺位、改善民生、促进社会和谐稳定的作用十分明显。鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动,是新形势下贯彻党的宗教工作基本方针,引导宗教与社会主义社会相适应的客观要求,是促进我国公益慈善事业健康发展的有益补充。但在具体的实践中,宗教慈善面临宗教观偏窄、现有制度规范不健全、管理运营模式有待创新、人财物不足等软硬环境因素的束缚及自身多重局限性的制约。

“同心”思想与统一战线——基于宗教界视角的路径分析

"同心"思想是统一战线各领域成员的一种价值共识和行动指向。宗教关系作为统一战线五大基本关系之一,体现了一亿多信教群众的人心与力量。要运用好宗教和顺文化、处理好管理者与信教群众的关系、坚持爱国与爱教并重的方向,进一步探索宗教界与党和国家、社会、人民等多层面"同心"的可行性路径。

推进我国宗教中国化发展的两个理论问题

自秦汉宗教人文在我国出现或传入以来,外来宗教即开始了与宗主文化即华夏文明的交织交融,历经数千年的积淀与升华,演化成为中华传统文化中不可或缺的组成部分。立足中国境遇,坚守中国气节,展现中国姿态,坚定中国信仰,以祖国和人民为依靠,独立自主,自信自强,成为我国宗教坚持中国化方向的主旨要义。推进我国宗教朝着中国化方向发展,关键在于"化"之有方,"化"之有力,"化"之有效。推进我国宗教中国化发展需要辨析中国化与本土化、主流意识形态的关系,为中国化的"导"提供力量支撑,为宗教界朝着中国化方向发展提供理论指导。

城中村民间信仰研究——基于邕江沿岸5个行政村的祠庙群观察

城中村民间信仰是当前我国民间信仰管理与研究面临的一个特定人文地理空间,其非农非城的经济社会特征决定了介乎于"村民"与"市民"转换间的民众在宗教信仰上的多重性、复杂性。广西是少数民族地区,原始宗教信仰资源丰富多样,各少数民族在乡土社会创造了体量庞大的民间信仰文化。广西城市发展迅速,相当规模的城郊农村地区已经完成城镇化,城中村达到了一定的数量与规模,其中,作为农业社会遗存的众多民间信仰在"农表城里"的环境中经历着涤荡。从样本来看,当前城中村民间信仰场所发展存在报建手续缺失、管理主体不明、安全隐患突出、商业化倾向明显、封建迷信等敛财违法投机活动趁机兴起等问题。建议努力突破统计摸底难的瓶颈、尽快统一工作认识、完善法律政策、明确落实属地管理责任。

文化视角下宗教价值观与社会主义核心价值观通约性浅议

宗教界如何践行社会主义核心价值观是统一战线理论与实践的重要方面。宗教价值观与社会主义核心价值观拥有共同的文化根基、相向的伦理哲学观、社会整合功能。宗教事务管理部门要以爱国爱教为准绳,突出价值观的核心价值;以基层培训为新重点,扩大践行实效。宗教界要以文化建设为支撑,增强宗教文化的当代解释力;以真信真行为保障,实现宗教界别的执行力。

文化视角下宗教价值观与社会主义核心价值观通约性浅议

宗教界如何践行社会主义核心价值观是统一战线理论与实践的重要方面。宗教价值观与社会主义核心价值观拥有共同的文化根基、相得益彰的伦理哲学观、社会整合功能。宗教事务管理部门要以爱国爱教为准绳,突出价值观的核心价值;以基层培训为新重点,扩大践行实效。宗教界要以文化建设为支撑,增强宗教文化的当代解释力;以真信真行为保障,实现宗教界别的执行力。

践行社会主义核心价值观应避免三种认识误区

当前,在践行社会主义核心价值观过程中,应避免社会主义核心价值观是应景词、一阵风、一个梦的认识误区。践行社会主义核心价值观要突出核心,明确着力点;要重在落实,贵在行动。

当前我国宗教界代表人士队伍内部结构的新特点——以广西五大宗教为例

宗教界代表人士是党外代表人士中的重要成员,是我国爱国统一战线六支队伍之一,是重要的爱国力量与资源。近年来,广西宗教界人士代表队伍结构内部出现了"三提高"、"三增强"、"一个明显"等新趋势、新特点。深入实际,掌握宗教界人士代表队伍的新情况,对于新时期我们做好宗教事务管理工作具有一定的现实意义。

文化统战在宗教界代表人士培训工作中的重难点浅析

我国宗教历史悠久,宗教文化底蕴深厚,信教群众数以亿计,宗教工作历来是党和政府高度重视的特殊性群众工作,宗教关系是统一战线五大基本关系之一。文化统战作为一种工作方法,为广大统战工作者提供了新的工作手段,作为一种统战资源,开辟了统战工作的新境界。在宗教界代表人士教学培训中,文化统战的重点在于如何化解宗教界代表人士的情感认同难题;难点是怎样做好宗教文化资源的整合利用;立足点应着力于宗教界爱国爱教双重目标的实现。

宗教服务和谐社会建设:制约因素与政策建议

宗教服务和谐社会建设潜力巨大,但也存在着来自政府部门、宗教教职人员和信教群众自身素质、活动平台、宣传激励机制等方面的制约。需进一步支持、帮助宗教团体围绕服务和谐社会而开展的自身建设、搭建服务社会的平台、建立健全激励机制,充分发挥宗教界优势,为宗教服务社会建设创造条件和提供保障。

新型城镇化背景下的宗教变迁问题

新型城镇化不仅改变了我国社会原有的空间格局、人口分布、资源分配、社会关系,也给宗教在现世的世俗化带来了直接的影响。在推进新型城镇化建设中,各大宗教既是社会转型升级的参与者,也是城镇化历程的亲历者。随着社会组织、社会关系的解构或重建,宗教在人员流动、文化传统、环境变换、城乡空间、组织形式、信仰方式等方面也出现了新的生态和状况。楼宇宗教、网络宗教、市民宗教等具有城镇化背景的新宗教形式值得关注。