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活体指纹采集仪公安基层信息工作的技术中坚
1
作者
潘少铎
《中国安全防范认证》
2006年第4期55-57,共3页
在公安基层单位的信息工作中,犯罪嫌疑人的指纹采集是一项基本工作。传统上,指纹采集采用油墨捺印,随着各种成像技术的发展,出现了多种活体指纹采集技术。目前,国内外采集指纹图像的技术主要有四种:光学取像、半导体传感器、超声...
在公安基层单位的信息工作中,犯罪嫌疑人的指纹采集是一项基本工作。传统上,指纹采集采用油墨捺印,随着各种成像技术的发展,出现了多种活体指纹采集技术。目前,国内外采集指纹图像的技术主要有四种:光学取像、半导体传感器、超声波扫描、芯片录入技术。
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关键词
活体指纹采集仪
成像技术
公安基层信息工作
半导体传感器
犯罪嫌疑人
超声波扫描
下载PDF
职称材料
跨越边界的深度学习 哈佛大学世界宗教研究所所长克鲁尼教授访谈
被引量:
1
2
作者
潘少铎
孙乃木
游斌
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2013年第8期34-36,共3页
宗教多样性已成为当今世界的一个基本特征,如何理解这一多样性的存在,构建宗教间的和谐关系,是国际国内宗教人士与宗教学家们共同面临的重要课题。比较神学一方面坚持忠实于自己的传统,另一方面坚持对异传统的深度学习,并以此来重思、...
宗教多样性已成为当今世界的一个基本特征,如何理解这一多样性的存在,构建宗教间的和谐关系,是国际国内宗教人士与宗教学家们共同面临的重要课题。比较神学一方面坚持忠实于自己的传统,另一方面坚持对异传统的深度学习,并以此来重思、发展或深化自身的传统,体现了"各美其美、美人之美、美美与共"的文化精神,近来已成为宗教学界一个令人关注的潮流。值哈佛大学世界宗教研究所所长弗兰西斯·克鲁尼教授应中央民族大学"比较经学与宗教间对话"基地邀请访华之际,我们就关心的比较神学的理论与实践问题对其进行了访谈。
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关键词
世界宗教研究所
深度学习
哈佛大学
鲁尼
所长
中央民族大学
理论与实践
和谐关系
原文传递
跨文化经典文本的诠释:从利安当与《天儒印》谈起
3
作者
潘少铎
《民族论坛》
2014年第4X期23-28,共6页
利安当是17世纪来到中国传教的方济各会修士。他结合基督宗教信仰,注释了《四书》部分章节,写成《天儒印》一书。本文试图从利安当在《天儒印》一书中的诠释方法着手,分析跨文化经典文本诠释的技术特点和形式,提出文本诠释时的两个极端...
利安当是17世纪来到中国传教的方济各会修士。他结合基督宗教信仰,注释了《四书》部分章节,写成《天儒印》一书。本文试图从利安当在《天儒印》一书中的诠释方法着手,分析跨文化经典文本诠释的技术特点和形式,提出文本诠释时的两个极端:相互映照和背离,并认为无论哪个极端,都完成了对原有文化,尤其是自身的超越。因此,文章最后认为,汉语经典文本的基督教诠释,将是卓有成效和意义的工作。
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关键词
跨文化
文本诠释
利安当
天儒印
原文传递
题名
活体指纹采集仪公安基层信息工作的技术中坚
1
作者
潘少铎
出处
《中国安全防范认证》
2006年第4期55-57,共3页
文摘
在公安基层单位的信息工作中,犯罪嫌疑人的指纹采集是一项基本工作。传统上,指纹采集采用油墨捺印,随着各种成像技术的发展,出现了多种活体指纹采集技术。目前,国内外采集指纹图像的技术主要有四种:光学取像、半导体传感器、超声波扫描、芯片录入技术。
关键词
活体指纹采集仪
成像技术
公安基层信息工作
半导体传感器
犯罪嫌疑人
超声波扫描
分类号
TP391.4 [自动化与计算机技术—计算机应用技术]
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职称材料
题名
跨越边界的深度学习 哈佛大学世界宗教研究所所长克鲁尼教授访谈
被引量:
1
2
作者
潘少铎
孙乃木
游斌
机构
中央民族大学
出处
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2013年第8期34-36,共3页
文摘
宗教多样性已成为当今世界的一个基本特征,如何理解这一多样性的存在,构建宗教间的和谐关系,是国际国内宗教人士与宗教学家们共同面临的重要课题。比较神学一方面坚持忠实于自己的传统,另一方面坚持对异传统的深度学习,并以此来重思、发展或深化自身的传统,体现了"各美其美、美人之美、美美与共"的文化精神,近来已成为宗教学界一个令人关注的潮流。值哈佛大学世界宗教研究所所长弗兰西斯·克鲁尼教授应中央民族大学"比较经学与宗教间对话"基地邀请访华之际,我们就关心的比较神学的理论与实践问题对其进行了访谈。
关键词
世界宗教研究所
深度学习
哈佛大学
鲁尼
所长
中央民族大学
理论与实践
和谐关系
分类号
B91 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
跨文化经典文本的诠释:从利安当与《天儒印》谈起
3
作者
潘少铎
机构
中央民族大学哲学与宗教学学院
出处
《民族论坛》
2014年第4X期23-28,共6页
文摘
利安当是17世纪来到中国传教的方济各会修士。他结合基督宗教信仰,注释了《四书》部分章节,写成《天儒印》一书。本文试图从利安当在《天儒印》一书中的诠释方法着手,分析跨文化经典文本诠释的技术特点和形式,提出文本诠释时的两个极端:相互映照和背离,并认为无论哪个极端,都完成了对原有文化,尤其是自身的超越。因此,文章最后认为,汉语经典文本的基督教诠释,将是卓有成效和意义的工作。
关键词
跨文化
文本诠释
利安当
天儒印
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
活体指纹采集仪公安基层信息工作的技术中坚
潘少铎
《中国安全防范认证》
2006
0
下载PDF
职称材料
2
跨越边界的深度学习 哈佛大学世界宗教研究所所长克鲁尼教授访谈
潘少铎
孙乃木
游斌
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2013
1
原文传递
3
跨文化经典文本的诠释:从利安当与《天儒印》谈起
潘少铎
《民族论坛》
2014
0
原文传递
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