历史、自我与女性文本

90年代的新历史主义小说引人注目,其主导倾向是对“革命史诗”的重新叙述,但女性文本中的“历史情结”源于性别意识的觉醒与自我认识的深入。本文通过对赵玫、徐小斌、王安忆三部长篇的解读,描绘了当下女性写作中试图将“自我”与“历史”合一而又难以达成的状态。

解析《耻》的主题内涵与情节寓意

《耻》的叙事有两个层面:一是以校园"丑闻"和农场"强暴"为重心的卢里生活事件;二是主人公在这些事件中的感受,他内心世界所呈现出的一个自我救赎的挣扎过程。第一层面叙事流畅,极具可读性;第二层面的叙事赋予小说深邃的诗性品质,为题旨所在。小说中关于狗和音乐剧的描写是表现卢里在"耻"感的压迫中寻求救赎之路的两个重要标志,同时这一匠心独运的描写推动了卢里完成精神自我的重建。

现代版贤妻良母──冰心女性观探析

冰心的女性观得自于她的成长背景。她的女性观与家庭意识密切相关。现代版贤妻良母的女性观既包含着妇女解放的时代内涵，又与人们潜意识下的传统伦理观念有某种妥协。

女性文学视野中的“身体写作”

“身体写作”作为女性主义文学批评的关键词,是在“身体”问题引起社会广泛关注的语境下形成的。西苏的“身体写作”理论与当下的女性写作存有隔膜,以“身体写作”聚焦文学批评,引发对西方女性主义理论资源本土化的反思。“身体写作”在文本中有着多样的、个案的呈现,应避免简单化认识。

“南玲北梅”探究

“南玲北梅”是指沦陷时期上海的张爱玲与北平的梅娘。她们的创作都受到沦陷区言说环境的制约性影响。梅娘的身世与成长背景是她创作的素材来源 ,其作品表现出激进的女权思想。就文学史意义而言 ,张爱玲的贡献在于对新文学的超越 ,而梅娘的创作则是对新文学传统的承继与丰富。

谈丁玲与胡也频创作的“互文”现象

193 0年 ,丁玲与胡也频的小说创作出现一个“互文”现象 ,在创作素材、关注焦点和小说表现形态等方面显示出一致性。由“互文”现象反映出他们创作上的伙伴关系和尝试长篇写作的努力 ;

安徒生后期童话试探

安徒生1845年后的童话创作是研究中的一块空白。旅行生涯是影响安徒生创作的重要因素。童话文体的创新在前后期有不同的表现,喜剧性和散文化是安徒生后期童话的新质。明朗与沉郁两种情感基调作为安徒生心态的外化在作品中交互呈现。

试论《金陵十三钗》之“情色”

在电影《金陵十三钗》所引发的争议中,"情色"是一个关键词。须知,并非有关"性"的叙事就等同于"情色","情色"的关键是男女性关系中女性人格的异化。在影片聚焦于"性诱惑"与"性暴力"的叙事中,女性身体意象呈现为丧失了主体性的男性欲望化对象。从小说文本到电影文本,其女性主体意识的弱化缺失正是"情色"生成的主要原因。女性身体在影像中的欲望化表达是由男权中心文化的视点所决定的,对《金陵十三钗》的剖析有助于提升我们对所置身的文化环境拥有更敏锐的洞察力与批判力。

意识流艺术与女性小说创作

意识流与女性小说之关联是一个有待开拓的课题。伍尔夫的女性写作者身份与她对意识流小说的创新这两者之间是有着内在联系的。考察20世纪90年代女性个人化写作,我们看到女性小说勘探女性自我世界的深层隐秘与意识流小说的表现对象有相通之处;女性小说"自白式"的话语方式与意识流的形式特征有一致性。意识流为女性小说提供了丰富的资源,女性小说在寻找自己的"飞翔"姿态中创造性地化用了意识流艺术。

范小青小说中的“苏州”形象

范小青近30年的小说创作扎根于"苏州"的土壤之中。工笔风俗画的市井苏州、渺远感的性灵苏州以及急遽变化中的现代都市苏州,是范小青不同时期小说创作中各具侧重点的苏州形象。她的创作使苏州城市形象的表达更具丰富性。

谈现代文学课程的作品教学

增强作品分析在教学中的地位,培养学生的文学审美能力,渐成现代文学课程教改的共识。在实现这一教学设想的过程中,调整阅读观念、加强各文体的阅读基础训练、消除阅读隔膜是针对学生难点而展开的有效措施。作品教学对加强师生课堂互动、提升学生在教学中的主体性有积极影响。

自我斗争的心态外化——解读《秋收的一天》和《夜》两篇小说

20世纪40年代初的延安时期是丁玲创作历程中的一个重要阶段。交织在丁玲身上的性别意识、知识分子意识和革命意识之间的矛盾冲突达到顶峰,丁玲陷入深刻的自我斗争之中,它汇成了丁玲强烈的创作冲动。《秋收的一天》和《夜》呈现出作者自我斗争的矛盾心态,以及通过自我说服自我放弃以获得澄明、坚定的革命信念的思维方式。

《耻》:电影与小说的对读

小说《耻》有两个叙事层面:一是以校园"丑闻"和农场"强暴"为重心的卢里生活事件,二是卢里在"耻"感压迫中经历自我救赎的内心世界。前者叙事流畅,极具可读性,后者赋予小说深邃的诗性品质。电影《耻》倚重第一层面为情节框架,第二层面的缺失削弱了原著主题内涵的丰富性,但影片的镜头语言简洁流畅又不失精准细腻,呈现出朴素的美感。

书简中张爱玲美国时期的写作与生活

宋氏夫妇、夏志清和庄信正是张爱玲后期"幽居"生活中最重要的外界联系人,也是仅有的能与她保持长期通信的友人。夏志清编注《张爱玲给我的信件》、庄信正编注《张爱玲庄信正通信集》和宋以朗编《张爱玲私语录》这三本书信集为研究张爱玲的后期创作提供了重要的资源。张爱玲的书信呈现出她极度焦虑的写作心境,其程度之深与旷时之久是罕见的;她有明确而庞大的写作计划,并形成对自己作品反复修订的写作习惯。在待人接物上,张爱玲常常表现得"不近人情",但她也有温情、豁达的另一面。从与赖雅的婚姻、与邝文美的友情、与姑姑的亲情上,可以看到张爱玲后半生的情感世界并非荒凉,她以自己的方式获得平衡。

试论陈丹燕的“非虚构写作”

陈丹燕的"非虚构写作"经历了一个从不自觉到自觉的过程。从写作方式和作品风貌来考量,青少年题材的创作阶段是传统的小说写法;欧洲游历系列是正统的随笔散文;上海城市系列真正开启"非虚构写作"之路,并逐渐形成其诗性质感、史料研究与新闻采访相融合的写作方式和作品风貌;近年的长篇新作又显示出她在人事的历史真实与小说艺术的虚构本质之间寻求平衡的探索努力。陈丹燕从自我身份的焦虑出发,展开对上海这座城市的认知与探寻。她三十年创作历程中的推动力来自于对自我的执着,以及这个自我伴随时代走向丰盈的必然。

叙事方式与性别立场——小说《项链》、《新连衣裙》文本细读

莫泊桑的短篇小说《项链》与吴尔夫的《新连衣裙》同是讲述一个女人为参加晚宴置办行装而遭致不幸结局的故事。《项链》以权威的叙述人声音表达出"惩戒"与"拯救"的主题;《新连衣裙》以内视角内聚焦的方式揭示女主人公寻找自我的心灵挣扎。相似的故事在不同的讲述方式下传达出迥异的性别立场。

“后陆文夫时代”的苏州书写——谈朱文颖、荆歌、叶弥、戴来小说中的苏州形象

就当代文学中的苏州形象而言,陆文夫的创作具有标志性意义。朱文颖、荆歌、叶弥和戴来代表着20世纪90年代后新一代苏州小说家的成长,他们在创作中对苏州形象有着不同向度、不同程度的书写,呈现较大差异性。但整体而言,新一代小说家与苏州城市文化的亲源关系较为疏远,城市形象在他们的创作中不具有突出的位置。小说家个人的成长背景以及这20年来的苏州城市变革是形成这种情形的主要原因。

红细胞膜骨架蛋白的制备及其形态学观察

红细胞膜骨架主要由收缩蛋白(spectrinα,β),肌动蛋白(actin),还有4.1蛋白和锚蛋白(ankyrin)组成.收缩蛋白α链与β链尾尾相联形成二聚体,二聚体再扭曲成螺旋状的四聚体,并通过肌动蛋白,4.1蛋白形成二维网状结构,此网状结构通过锚蛋白(2.1)与内在蛋白相联从而起到支撑红细胞形态的骨架作用.

肝细胞产生胶原纤维的进一步研究

对32例肝胆系统疾病的肝穿刺材料进行电镜观察,发现肝内增生的胶原纤维不仅存在于汇管区及Disse腔,也见于肝细胞内。肝细胞内的胶原绝大部分为胶原原纤维,其排列紊乱,混杂于肝细胞器之间,无界膜包裹,提示肝细胞内的胶原原纤维由肝细胞所产生。