现代价值再创造:中华民族共同体的礼仪伦理认同路径研究

礼仪伦理是中华各族人民在修身、行事中所遵循的行为规范与价值准则,是各民族共情、共享、共生的隐喻纽带。在铸牢中华民族共同体意识的现实视阅下实现礼仪伦理的现代价值再创造,通过理论逻辑中蕴含的文明共同与“古今通理”、社会交往与“形神统一”、民族互嵌与“美好生活”,并以“礼”为核心在历史逻辑表达中构建了各民族在生活礼仪上的“互联共同体”、人生礼仪上的“纺绳共同体”和生产礼仪上的“命运共同体”,在理论逻辑和历史逻辑的交织叙议中彰显中华民族共同体伦理中的礼仪伦理理念、契合社会主义核心价值观的礼仪伦理维度、把握国家治理体系和治理能力现代化的礼仪伦理实践以及提升中华民族文化软实力的礼仪伦理价值,呈现出礼仪伦理价值效能的实践逻辑。

走出价值“两极”的误区——兼论人类命运共同体理念的价值内涵

近几年国内外学术界关于"全球化与文化冲突、价值冲突"的讨论是一个热点问题。价值认知、认同与选择的困惑是当今世界遍布"道德困惑"的时代难题,也是新时代的老问题。从人类历史来看,新的时代和大国崛起呼唤引领世界未来的价值理念。人类命运共同体理念提供了当今时代走出价值独断主义和价值相对主义"两极"困窘的中国方案。在价值取向上人类生存发展的至上性、在价值主体上的多主体性、在价值目标上的超越性、在价值结构关系上的利益相关性、在价值取向上的未来发展性、在价值构建上的自觉自愿性、在价值行为主体上的宽容性、在价值主体行为上的交流互鉴性以及在人类共性问题治理上的相互协调性共同构成了人类命运共同体理念的基本价值内涵。

中国少数民族道德生活与社会主义核心价值观

近些年来，我国处在社会转型期，社会的伦理关系和道德状况呈现出许多复杂状况，一些诸如价值迷失、道德冷漠、诚信缺失、食品安全、生态恶化、网络失范、官员腐败、生活奢靡等问题不断大量出现，造成了极坏的社会影响。在这样的背景下，社会主义核心价值观建设已成为学术界研究的热点问题。党的十六届六中全会提出了构建社会主义核心价值体系，十八大报告又对社会主义核心价值体系建设做出了新部署和新要求，并从关涉人们的具体生活到国家的制度保障，从理论创新到实践发展的内在逻辑对“社会主义核心价值观”提出了清晰的要求，进行了全面的总结与精炼的概括。当今中国，少数民族道德生活可以为培养社会主义核心价值观提供丰富的文化资源，而社会主义核心价值观以其体现时代和实践发展要求的本质规定性，可以为中国少数民族道德生活提供精神导向和动力支撑。

中国少数民族道德生活的研究视域

少数民族的道德生活是各少数民族对道德文化和伦理价值的历史认可和现实感知,是少数民族的生活追求和行为方式。它是少数民族社会生活的精神层面,其主旨是重视人们的价值评价和道德选择,关涉的是各民族的伦理导向和人们的道德心态,因此道德生活必然涉及少数民族道德观念、道德意识、道德行为、道德取向、道德评价等方面,以及社会主流道德的价值取向对这些方面所造成的各种影响。纵观我国少数民族的发展,其道德生活有着深厚的历史积淀,渗透并表现在人们社会生活和个人生活的方方面面,因此对少数民族道德生活的研究应呈现出多角度、全方面、更立体的视角。

当代中国民族地区社会建设的时空境遇与路径

如何加强社会建设,已成为当代中国面临的重大现实课题。认为任何社会发展路径的选择,都离不开对发展所处时空境遇的审慎研判。通过对当代中国社会民族地区建设的宏观境遇与微观境遇分析,提出了当代中国及民族地区社会建设既要求当代中国民族地区必须鲜亮地确立社会建设的价值追求,也要求当代中国民族地区的社会建设要将价值的引领、发展方式的转变、制度机制的保障、民众素质的提升等紧密地结合起来,从而走出富有自身特色的中国民族地区社会建设道路。

论学校道德教育现代化

学校道德教育既是整个社会道德教育的有机组成部分,又是学校德育工作的重要内容。我国社会进一步变革发展、世界全球化和信息化趋势、当代学生思想发展,以及学校道德教育本身的发展都要求新世纪的学校道德教育与时俱进,走向现代化,并使其呈现主体化、人本化、生活化、个性化、民主化、实践化、自律化、层次化、开放化和网络化等十大趋向。为此,必须在学校道德教育的观念、内容、过程、方式等方面实现现代化。

儒、道哲学的生态伦理观

中华文化渊源流长,博大精深,包含着丰富的生态伦理智慧,其中,儒、道两家的生态伦理思想最具代表性。运用现代生态伦理学的理论范式,从生态世界观、生态自然观、生态价值观、生态道德观、生态伦理原则和生态道德理想境界等视角,对包含在中国儒、道哲学中的生态伦理观的基本内容与主要特征进行系统考察和简明概括,并通过对比分析总结了儒、道生态伦理观的互证、互质和互补,以期展示中国生态伦理智慧,为弘扬中华生态文明,丰富和发展现代生态伦理学提供思想资源。

科学发展观——发展哲学的新视阈

发展哲学是关于社会发展观、社会发展道路、社会发展战略的哲学学说,"发展的合理性问题"是发展哲学所要探讨的主要论题和中心问题。近几十年来,发展观依次经历了经济增长论、增长极限论、综合发展观、循环经济发展观、自由发展观、可持续发展观的历史演进,使人们对发展的认识不断深化,发展的内涵日益丰富,发展的观念不断进步。科学发展观是当代中国以可持续发展观为基础的新的发展观,它针对我国经济社会发展新的阶段性特征,从世界观、价值观和方法论的结合上,以"发展的合理性问题"为主线,就发展的意义和价值、发展的目标和尺度、发展的目的和归属、发展的动力和依靠力量、发展的战略和重点、发展的方式和要求、发展的途径和方法等一系列重大理论和实践问题,全面系统地回答了当代中国"要不要发展"、"为什么发展"、"为谁发展"、"靠谁发展"、"发展什么"、"如何发展"、"怎样发展"等重大问题,它深化了作为发展哲学核心的社会发展观理论,具有丰富的发展内涵,彰显了发展哲学发展的新阶段,开阔了发展哲学的新视阈。

少数民族文化与社会主义核心价值观

少数民族文化中蕴含着丰富的社会主义核心价值观的文化资源,它是社会主义核心价值观形成和认同的文化基础、培育平台和载体。社会主义核心价值观是少数民族文化精华的提炼和升华,发展的价值引领,提升的价值导向,创新的发展方向。对于我国少数民族地区培育社会主义核心价值观的有效路径必须立足于对少数民族文化有益资源的挖掘和做到把少数民族文化遗产的保护开发与创新、少数民族文化的发展、民族文化的建设实践、民族文化凝聚功能的发挥相结合来培育和践行社会主义核心价值观。

城市信息化管理的重要性及模式创新——评《城市信息化管理》

在信息科技的广泛应用和持续推动下,城市管理发展逐步呈现出信息化趋势。基于此,构建信息化管理模式成为建设现代化宜居城市、提高城市管理水平、促进城市治理现代化的有效举措。因此,城市管理应基于精细化、个性化发展理念,积极探索完善的城市信息化管理系统,从而推动城市管理水平和现代化建设的全面提升。

我国县级融媒体中心公共文化服务研究综述——基于LDA模型的主题演化分析

县级融媒体中心承担着“引导群众、服务群众”的职能,是打造乡村主流舆论的重要阵地。本文运用LDA主题模型的分析方法,对近年来我国县级融媒体中心公共文化服务相关研究做出较为全面的梳理,以此为基础探析我国县级融媒体中心公共文化服务研究的现状与趋势。总体而言,目前学术界重点讨论了县级公共文化服务体系建设研究、县级融媒体中心发展建设研究等六大方面的问题。分析发现,目前国内相关研究大多缺乏公共管理学研究视角,对县级融媒体中心的差异性研究不足,缺乏针对县级融媒体中心公共文化服务的效能评估研究。文章从公共管理的视角探讨我国民族地区县级融媒体中心公共文化服务研究的趋势。

甘宁青少数民族生态移民非农收入研究--基于社会关系网络的多重视角

利用OLS回归模型和分位数回归模型探究社会关系网络对甘宁青地区少数民族生态移民非农收入产生的影响,以及社会关系网络与移民内部非农经济收入差距的内在联系。研究发现,少数民族生态移民主要通过社会关系网络获得就业创收机会,相比强关系,弱关系和无关系可以使移民获得更好的就业创收机会,社会关系人和社会关系资源均与移民的就业创收呈显著的正相关关系,但它们对不同收入阶层移民的影响存在差异。研究认为,通过建立移民就业信息平台和移民村经济合作组织、强化少数民族移民生计资本体系、加大少数民族移民劳动技能培训力度、建立健全用工管理制度等措施可以帮助少数民族生态移民获得更好的就业机会与更高的非农收入。

西北民族地区居民信息化水平培养与构建——基于甘肃省甘南藏族自治州的实证研究

立足西北民族地区居民信息化水平现状,以甘肃省甘南藏族自治州为案例,实证分析民族地区居民信息化面临的问题及成因。从外在表现即地理环境、文化因素,以及内在因素即居民信息获取渠道、获取能力等方面论述了民族地区居民信息化水平现状及问题。依据民族地区信息化发展状况,从构建民族地区良好信息环境,提升民族群众信息意识和信息素质,开发本土化培训模式、培养信息获取能力,创新培训类型、带动信息利用能力等方面提出了提高西北民族地区居民信息化水平的对策。

第三届社会组织创新与发展论坛观点选粹

应该理性总结我国从1988年至今的22年间,伴随政府职能转变而进行的政社分开的努力,进步与不足.按照公共管理的多元化本质要求来看,我国还没有真正形成多元管理和服务的格局;对照社会组织应有的性质看,我国社会组织的相对于客观标准也存在明显距离,"独立性"和"非营利性"还没有得到真正体现;根据我国社会组织登记管理的实际状况看,很多社会组织无法按照 现有条件要求跨过双重管理的门槛,影响了社会组织的规范和正常发展.

优秀的价值观是民族精神的核心和灵魂

民族精神内在于民族意识 ,是民族先进的、优秀的思想文化、民族性格、民族传统和价值观念 ,是民族意识的精华。民族价值观是民族精神形成和发展的向导和动力。民族精神实质上是一个民族渗透在其民族思想观念、文化模式、思维方式、伦理道德、心理结构、风俗习惯、语言文字之中的优秀的共同的价值观 ,民族的优秀价值观是民族精神的核心和灵魂。弘扬和培育民族精神必须重视发挥民族的优秀价值观的价值和作用。

在民族伦理研究中传承优秀传统文化——全国“民族伦理与优秀传统文化”学术研讨会综述

由中国伦理学会民族伦理学专业委员会、中国人类学民族学研究会民族道德文化专业委员会主办,宁夏大学民族伦理文化研究院、内蒙古师范大学法政学院、北方民族大学马克思主义学院和呼伦贝尔学院继续教育学院承办的全国＂民族伦理与优秀传统文化＂学术研讨会于2015年7月24—26日在内蒙古呼伦贝尔举行。来自全国二十多个省、市、自治区的一百余名专家、学者出席了本次会议,会议收到论文五十余篇。

中国少数民族道德生活与生态和谐

和谐思想是中华民族传统文化的精髓,构建社会主义和谐社会是当代中国对这一传统的继承、发扬并付诸实践的具体体现。从一定意义上可以说,生态和谐是和谐社会的基础,没有生态和谐就不可能构建真正的和谐社会。诚如季羡林先生所说：＂我觉得‘顺其自然’最有道理,不能去征服自然,

民族伦理与社会和谐——全国民族伦理文化学术研讨会综述

由中国伦理学会、宁夏大学、宁夏伦理学会主办,宁夏大学政法学院承办的＂全国民族伦理文化学术研讨会＂暨中国民族伦理学会民族伦理学专业委员会成立大会＂于2011年8月22日至25日在宁夏银川召开,来自全国24个省、市、自治区、15个民族的一百余位专家、学者参加了会议,会议收到论文七十余篇。