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真知真行:浅析王阳明知行观对儒家心性工夫论的新诠释
1
作者
潘政磊
《汉字文化》
2024年第11期193-195,共3页
作为中国传统儒学的思想精华,阳明心学的出现开启了儒家思想的新道统。知行关系是中国古代思想史上的重要问题,更是修养和实践工夫的认知理路。王阳明以“知行合一”作为其思想的立言宗旨,通过对理学中知行问题的讨论,阐发对儒家心性工...
作为中国传统儒学的思想精华,阳明心学的出现开启了儒家思想的新道统。知行关系是中国古代思想史上的重要问题,更是修养和实践工夫的认知理路。王阳明以“知行合一”作为其思想的立言宗旨,通过对理学中知行问题的讨论,阐发对儒家心性工夫论的新解。“知行合一”的知行观成为知行关系的正确理解,对自我心性认识和修持的工夫进路不仅弥补了原先程朱理学所存在的弊端,还指明一条重回人心本来面目的修学之路。王阳明以儒学为根本,将通达圣人境界视为儒家哲学的最高追求,从向外格物的穷理回到体会心体的“真知真行”当中,在融摄前人思想的基础上推动儒家心性论思想的向前发展。
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关键词
真知真行
知行合一
工夫论
原文传递
题名
真知真行:浅析王阳明知行观对儒家心性工夫论的新诠释
1
作者
潘政磊
机构
贵州大学公共管理学院
出处
《汉字文化》
2024年第11期193-195,共3页
文摘
作为中国传统儒学的思想精华,阳明心学的出现开启了儒家思想的新道统。知行关系是中国古代思想史上的重要问题,更是修养和实践工夫的认知理路。王阳明以“知行合一”作为其思想的立言宗旨,通过对理学中知行问题的讨论,阐发对儒家心性工夫论的新解。“知行合一”的知行观成为知行关系的正确理解,对自我心性认识和修持的工夫进路不仅弥补了原先程朱理学所存在的弊端,还指明一条重回人心本来面目的修学之路。王阳明以儒学为根本,将通达圣人境界视为儒家哲学的最高追求,从向外格物的穷理回到体会心体的“真知真行”当中,在融摄前人思想的基础上推动儒家心性论思想的向前发展。
关键词
真知真行
知行合一
工夫论
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
真知真行:浅析王阳明知行观对儒家心性工夫论的新诠释
潘政磊
《汉字文化》
2024
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