从1939年日本对美外交试探论平沼内阁

本文分析了1939年平沼内阁的对美外交试探,力图说明:(1)平沼内阁虽为政时短,但在企图结束对中国的战争问题上,有其特点;(2)平沼的对美外交试探,基本上贯彻了日本政界、财界稳健派与美协调避免与美交恶的外交路线;(3)平沼内阁的命运,早在美国单方面废除《日美通商航海条约》时,就已经决定了走投无路的结局,而非决定于《德苏条约》的签定。

战后日本的“倾斜生产方式”

战败后的日本经济面临崩溃,如何使日本摆脱困境是许多有识之士思考的课题。著名经济学家有泽广已逐渐形成了“倾斜生产方式”的构想。此构想是将有限的物资投入煤、铁、钢(以后加上化肥、电力、外贸)部门促使重点产业首先复兴,以带动整个工矿业的恢复,以此启动经济。在“安本”的有力统一指挥之下,至1948年底经济已见回升。这得力于许多条件的保证,通货膨胀的治理,“经济安定本部”聚集了大批有知识、有智谋的经济学家和官员,以及占领军的政治保障、美援的及时注人等因素,是该构想实现的保证。

试论《明治宪法》中的国体论思想

1889年颁布的《大日本帝国宪法》(简称《明治宪法》)是明治维新后,日本在政治、经济、伦理道德、法律、文化等诸社会领域内,新旧观念的交汇点。深入分析和研究《明治宪法》,对认识日本的近代化转变,无疑有着很重大的意义。

福泽谕吉经济思想述评

福泽谕吉的经济主张在很大程度上是与近代日本经济政策、方针相吻合的，对近代日本经济的崛起到了重要的作用，在其经济思想中提出了＂提高生产率是发展生产的关键＂、＂经济稳定发展的法则＂、＂处理好积累与消费的关系＂等主要经济观点。

20─30年代日本农村工业化浅议

本世纪２０－３０年代日本出现了农村地主制解体．大河内正敏于１９２４年提出“农村工业化”的主张，其目的在于兴办以农村副业为起点的小工业．至３０年代末，逐步完备了内容、实现途径、规定原则、运用范围．农村工业化已有了一定的规模．

小儿腹泻合并心肌损害的临床分析

目的:探讨小儿腹泻合并心肌损害的临床特征与诊治特点。方法:对76例小儿腹泻并发心肌损害进行分析。结果:76例有心肌酶谱异常增高,42例有心电图改变,其中ST-T段改变28例,46例临床出现乏力、烦躁、面色苍白、气促、拒食等症状。结论:小儿腹泻并发心肌损害临床多见,及时检测心肌酶谱和心电图检查,对早期发现与治疗小儿腹泻合并心肌损害有积极意义。

“官民分工论”析——谈福泽谕吉的经济论

明治十四年前后,福泽谕吉发表了“时事小言”,“通俗国权论”等一系列文章,阐述了他为大资产阶级、官僚专制政府辩护的“官民调和论”思想,即他的政治论思想。那么,与之相适应的经济论是什么呢? 毫无疑问,这一经济论应当是与“内安外竞”的“调和论”有密切而又互相适应的关系的。这个经济论可以概括为“官民分工论”这样一个简单的命题。它是政治论的前提和内涵,同样也是由福泽丰富的资产阶级自由主义启蒙思想的渐进而成的,是自然而合乎现实的产物,绝非不可理解的怪胎。

浅议公路路基压实质量的通病及防治措施

公路路基是保证人们安全行驶的基本条件,因此公路路基必须具备足够的稳定性和良好的质量,才能确保道路的安全。本文围绕公路路基压实质量方面的常见问题、公路路基压实质量通病的预防手段、压实度检验措施三大方面展开讨论,对公路路基压实质量的通病及防治措施进行了系统的分析。

小儿腹泻的液体疗法

腹泻病是一组由多病原、多因素引起的以大便次数增多和大便性状改变为特点的消化道综合征。是造成小儿营养不良、生长发育障碍的主要原因之一。 1婴幼儿容易患腹泻病,主要与以下易感因素有关：（1）婴幼儿消化系统发育不成熟,胃酸和消化酶分泌少,酶活性低,不能适应食物质和量的变化。（2）生长发育快,所需营养物质相对较多。婴幼儿食物以液体为主,进入量较多,胃肠道负担过重。（3）机体防御能力差,婴幼儿胃酸偏低,胃排空较快,对进入胃内的细菌杀灭能力较弱,血清免疫球蛋白和胃肠道分泌的免疫球蛋白均较低,肠黏膜免疫防疫反应不完善。（4）肠道菌群失调,新生儿生后尚未建立正常的肠道菌群,改变饮食使肠道内环境变化或滥用抗生素,均可使肠道菌群平衡失调而至肠道感染。（5）人工喂养,配方乳中体液因子、巨细胞、粒细胞、溶菌体、溶酶体在加热过程中被破坏,人工喂养的食物和食具易受污染,所以人工喂养容易发生肠道感染。

“9·18”、《田中奏折》与王生

“９·１８”、《田中奏折》与王艹凡生潘昌龙对于“９·１８”及田中奏折的探讨，已历经多年了，大是大非问题已然明确。不过，还有许多细微之处，在研究中尚未顾及。本文想就王艹凡生与“９·１８”和《田中奏折》的关系提供一些线索和想法，同时提请人们对王艹凡生、谢...

简论神田孝平的历史地位

神田孝平是日本幕末和明治初期的思想家、政治家。他对日本的近代化作出过重大贡献,但在日本近代史上的地位却不很引人注意①,在我国的日本史研究中尤少提及。对其真实的历史地位,本文拟作一初浅的评价。神田孝平,原名盂恪,天保元年(1830)生于一个下级武士家中。弘化3年(1847)赴京都,在伊奈远江守手下任幕僚,闲时就学于牧憨斋习汉学。嘉永3年(1850)随伊奈迁江户后,从当时著名汉学大师盐谷岩明、安积艮斋、松崎慊堂研究汉学。嘉永6年(1853)黑船来航。

森有礼思想评述

森有礼思想评述内蒙古大学历史系潘昌龙森有礼是日本明治时代重要的启蒙思想家、教育家和国务活动者。尤其须指出的，对于明治初期绝大多数的知识人所走过的参与自上而下改革的道路来说，森有礼是一位具有典型意义的代表人物。本文拟对森有礼文明观形成的思想轨迹及特点作...

原始信仰在日本文化史中的地位

在历史的最初阶段,人的本质究竟是如何表现的呢?它应该是对外部世界本能的、原始的反应。它可能是笨拙的、谬误的、幼稚的,但却是最真实、最单纯、最接近自然、最反映人的本质的。这激发我想从信仰这一表现形式去理解远古人类的历史。人类学者把人类意识的发展归结为对自然的解释——精灵论的(泛神论)、宗教的和科学的三种宇宙观~①。这与历史学上古代的、中世纪的和近代的分期大体一致,似乎是可以接受的。它对历史学借人类文化学的方法来研究人类早期历史,并从文化史的立场来描绘人类的原始状况具有关键作用。

蒙古法中刑罚的变迁

一、先辈业绩和问题所在关于北亚游牧民族间所实行的刑罚问题,早有中田薰《马端临【四裔考】中所见比较法制史料》(1919年,《法学协会杂志》三期连载,后收入《法制史论丛》第1卷,1926年,岩波书店版),及仁井田陞《东亚古刑法之发展过程和赔偿制》(《中国法制史研究·刑法》,1959年,收入东京大学出版会刊)论及。前者,在今天看来,仍可视为法学史的伟业。

元代法制中的人命赔偿——试论烧埋银与私和钱

我曾认为元朝笞杖刑的打数不同于历代刑罚的以七为尾数的问题是由蒙古人的固有法而来的。至于在基本原理方面,对元朝法制与庸以来法典是否一致这样一个根本性问题,暂置而未论。