谈高职艺术设计类专业实践教学师资队伍的建设

高等职业艺术设计教育以培养适应区域经济发展所需的高素质技能型设计人才为目标,要培养出实践能力较强的学生,就需要加强实践教学环节,而建设一支素质优良、结构合理、专兼结合、相对稳定的"双师型"实践教学师资队伍是提高实践教学质量的关键。

一体、两翼、三结合——探索高职艺术设计实践教学基地的建设模式

＂一体＂就是以各类实践教学基地为依托,基于ISO9000系列标准,构建一套科学合理的组织管理、质量监控与考核评价体系,可以概括为以下四个方面：（1）实践教学导入ISO9000系列标准,建立起文件化、系统化、科学化的管理体系,制定一套系统的实践教学管理程序文件和记录;（2）借鉴企业的现代管理思想,探索科学的实践教学管理制度,可以使实践教学质量方针更为准确,质量目标意识更加强化,

萨满文化对蒙古族造型艺术的影响

萨满教是我国古代北方游牧民族普遍信仰的一种原始宗教。蒙古族及其先民长期笃信萨满教,这种信仰渗透到日常生活的不同层面和社会文化的各个领域,蒙古族造型艺术早期审美意识的形成就和萨满信仰与萨满文化活动分不开。蒙古族造型艺术的内容很多,本文仅以岩画艺术、建筑艺术、服饰艺术以及色彩取向为例,以点带面来分析萨满文化对蒙古族造型艺术的巨大影响。

室内装饰织物漫谈

室内空间整体设计不仅要有实用功能,而且要体现形体、色彩、光感、材质诸多因素的有机组合;这个组合是一个非常和谐统一的整体,其中的每一个"成员"必须在整体艺术效果的要求下,充分发挥各自的优势,共同创造一个高舒适度、高实用性、高精神境界的室内环境.随着建筑技术的高速发展,高层建筑拔地而起,人们生存的空间被钢筋、水泥、玻璃、石材包围了起来.室内装饰用的是石材、板材以及不锈钢、钛金板等金属材料,这些材料的质感所表达出的坚实、挺劲、冷硬,使人有疏离感.在这种冰冷生硬的环境中,人们很难有舒适的感觉,而是希望能够获得刚柔并存的室内环境使感官得到满足.……

内蒙古阿尔寨石窟壁画的题材特点与艺术特色

阿尔寨石窟最晚开凿于北魏中期,历经隋唐及西夏,一直繁盛不衰,而以蒙元时期最为突出,并延续到明朝,距今已有1600多年的历史。现存的近千幅壁画中大部分内容属于藏传佛教的题材,还有很多壁画是非常具有民族特色的世俗题材,以及梵文、藏文、回鹘蒙古文榜题等,绚丽多彩,内容丰富,是其最有价值的文化艺术遗产。阿尔寨石窟壁画的艺术语言和表现形式,都体现了蒙古民族特有的民族意识和审美情趣。是一处重要而罕见的宗教艺术宝库,具有重要的研究价值。

内蒙古地区藏传佛教召庙的布局风格

内蒙古藏传佛教召庙的建筑基本上有藏式、汉式、或者是汉藏混合的建筑三种风格,由此召庙的布局也出现了相应的不同形式。内蒙古藏传佛教召庙的布局大体上可归纳为:自由灵活的藏式布局、规整划一的汉式布局、汉式布局上的变通和"城、寺"结合的独特布局四种形式,都展示了各自不同的特色。

内蒙古藏传佛教召庙的风格、布局与特色

内蒙古藏传佛教召庙的建筑风格主要包括藏式、汉式和汉藏混合式,与之相对,建筑布局大致可归纳为自由灵活的藏式布局、规整划一的汉式布局、以汉式为基础的变通布局和城、寺结合的独特布局四种类型,每种布局形式都展示了自身的鲜明特色。

呼和浩特金刚座舍利宝塔的建筑与装饰特色

内蒙古呼和浩特市金刚座舍利宝塔始建于1727年(清雍正五年),位于呼和浩特市旧城五塔寺街,蒙古人称其为"塔本·苏布尔嘎",即为"五塔寺"之意。是呼和浩特市巴甲召(崇福寺),即"小召"的属庙"慈灯寺"(也称五塔寺召或新召)内的一座建筑。

内蒙古藏传佛教大经堂的建筑装饰艺术

内蒙古藏传佛教大经堂是吸收和融合了多民族建筑文化的杰作,具有汉藏结合的特点,即在藏式经堂密梁平顶构架的基础上更多地应用和强调了汉式建筑形制中的歇山顶和廊柱环绕的形式。这种汉藏合璧的建筑造型是内蒙古藏传佛教大经堂建筑的主要营造法式,是藏汉建筑文化结合得最巧妙和最完美的典范。内蒙古藏传佛教大经堂的建筑装饰艺术造诣深厚,工艺技术达到了很高水平,使用的主要艺术形式和手法有木雕、彩绘、铜饰、石刻和壁画等。屋顶、墙体和门窗的装饰,是藏传佛教建筑装饰的主要精华部分,是大经堂建筑装饰艺术的集中表现,融入了蒙古族、汉族和藏族的装饰,极具民族特色。内蒙古藏传佛教大经堂建筑既有坚固粗犷的一面,也有精雕细刻、流光溢彩、富丽堂皇的一面,置身其中仿佛走进装饰艺术的殿堂。

引入ISO 9000体系创新高职实践教学管理模式

本文为了实现对高职实践教学的组织、管理、考核与评价等整个过程的有效管理和质量监控,引入ISO 9000质量管理体系,并按照ISO 9000系列标准的要求,探索一种行之有效的管理模式,构建一套科学规范的管理体系。这种新的管理模式和管理体系符合现代职业教育理念,符合高职实践教学规律,较之传统的管理方法更客观、全面、科学和规范,对不断提高实践教学的质量具有督导和保障作用。

我国北方岩画中的萨满信仰

我国北方岩画分布广泛,其中相当一部分岩画的内容与萨满教巫术有一定的联系,北方游牧民族的萨满信仰在岩画艺术中留下了大量的历史痕迹。从这些岩画中既可以看到萨满教自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的痕迹,也可以看到萨满教对人类生产、生活和生殖行为的影响。

中国传统文化与现代平面设计探究

使平面设计更具民族性和传统文化的特性是中国现代平面设计走向世界的根本,也是立足世界的基石,因此现代平面设计应从儒、释、道等传统文化中吸取养份,立足于本民族的文化传统及审美意识,表达本民族人民的思想感情和艺术审美情趣,把中国传统文化的精髓融入到现代平面设计的理念中,进而创造出独特的设计风格.

内蒙古高校学术委员会现状调查及对策研究

学术委员会是高校的最高学术研究机构,提升学术委员会的治理能力和推进治理体系现代化是完善大学内部治理机制的制度保障,也是现代大学制度建设的重要内容。笔者对内蒙古自治区的部分高校进行了细致的调研,总结了内蒙古地区高校学术委员会现存的问题,并提出了完善和改进我区高校学术委员会运行模式与机制的对策和建议。

内蒙古藏传佛教的建筑与装饰艺术

蒙古族建筑表现了本地区人民的审美要求,也反映出各民族文化艺术的交流,具有鲜明的民族风格和地区特点,其中尤以藏传佛教建筑的成就最高,是蒙古族建筑文化中值得称道的一个重要组成部分,是中华民族文化宝库中的瑰宝。本文以典型的内蒙古藏传佛教大经堂、喇嘛塔建筑为研究对象,通过与西藏的藏传佛教建筑和中原的佛教建筑的比较,来分析内蒙古藏传佛教的建筑与装饰艺术的显著特点,从而全面了解内蒙古藏传佛教建筑的文化特点。

福州古民居建筑中的木雕装饰艺术

福州古民居建筑的木雕广泛施用于木构件上,寓艺术于构件是福州民居建筑的一个优良传统。本文通过对福州古民居建筑中的木雕部位、木雕的风格、工艺做法和表现题材等各方面的介绍来说明福州古民居建筑中的木雕装饰艺术的特色。

基于ISO9000标准建立高职教育质量管理与监控体系——以内蒙古商贸职业学院为例

本文以内蒙古商贸职业学院在全方位实施ISO9000质量管理体系并有效运行的基础上,为了实现对学院教育教学的有效管理和质量监控,达到规范管理、不断提高教育质量的目的,探索建立高职教育质量管理与监控体系。

萨满信仰与中国北方岩画

岩画是在岩石上凿刻或绘制而成的图画,作为一种原始艺术,它处处渗透着巫术。我国北方岩画分布广泛、数量庞大,其中相当一部分岩画的内容与萨满教巫术有一定的联系,北方游牧民族的萨满信仰在岩画艺术中留下了大量的历史痕迹。从这些岩画中既可以看到萨满教自然崇拜、图腾崇拜的痕迹和祖先崇拜的遗存,也可以看到萨满教对人类生产生活和生殖行为的影响。

北方少数民族服饰艺术中的萨满文化遗存

萨满文化对北方少数民族服饰艺术产生了极为深远的影响。本文试图以北方少数民族的萨满文化为视角,通过文献考证和田野调查对各民族服饰艺术中萨满遗存情况进行挖掘和研究。

内蒙古非物质文化遗产融入高校艺术设计教育的意义和途径

近几年世界各国对非物质文化遗产的保护和传承越来越重视,成为当前我国文化和教育事业的重要导向。应充分发挥高等艺术设计教育的优势,在非物质文化遗产的保护、继承和发扬等方面有所侧重和加强。本文通过探讨内蒙古地区高校的艺术设计教育融入非物质文化遗产的重要意义和有效途径,从而说明高等教育在保护和传承非物质文化遗产方面发挥重要的作用。