广义社会生产：五种生产的统一

广义社会生产：五种生产的统一潘春葆黑格尔有句名言：“熟知非真知。”有些问题乍看起来似乎早已解决、成了老生常谈的问题，但恰恰是这些熟知的问题最值得怀疑，最容易取得某种突破。社会生产问题就是如此。长期以来，传统的哲学教科书总是把生产简单地归结为物质生产。...

邓小平在生产力观上对毛泽东思想的新发展

生产力是历史唯物主义最重要的基础性概念,无论在理论上,还是在实践上都具有十分重大的意义。本文的宗旨是通过对邓小平和毛泽东关于生产力问题的一系列重要观点的阐述与比较研究,探讨与揭示邓小平在新的历史条件下对毛泽东思想的新贡献。

物质生产力与精神生产力之间的相互关系

近年来论述物质生产力与精神生产力之间相互关系的文章的通病,一是撇开特定历史时代两种生产力的特殊形态,抽象地、一般地而不是具体地、历史地考察这种关系;二是忽视了两种生产力之间的种种中介因素,因而难以科学地、正确地理解和把握两种生产力之间的相互关系。

从《孙子》的“将帅”论看经济工作领导者的选拔

《孙子》(孙子兵法十三篇)在当代一些国家正以不同的方式被运用于指导战争、经济运筹、行政管理、外交斗争等领域。特别是把《孙子》谋略运用于现代经济运筹,更是当今世界一些国家的热门话题。本文从《孙子》的“将帅”论角度谈谈经济工作领导者的选拔。

对实践定义的探讨

不同意吴建国、崔绪治所提出的实践定义:“实践是人类改造客观外部世界的现实的感性物质活动”。 作者对这个定义提出了三点意见:第一、这个定义把实践局限于人类改造客观外部世界的活动,

普列汉诺夫社会心理学说述评

普列汉诺夫在《马克思主义的基本问题》、《唯物主义史论丛》、《论一元论历史观之发展》、《从唯心主义到唯物主义》以及文艺评论、美学、艺术史、哲学史、宗教史和俄国社会思想史等著作中,论述了他的社会心理学说,丰富和完善了历史唯物主义的理论体系。长期以来,普列汉诺夫社会心理学说尚未引起国内哲学界的足够重视,而苏联哲学界的看法也不一致。但自六十年代中期开始,苏联发表了探讨普列汉诺夫社会心理学说的专题论文。例如勃·巴雷金撰写的《普列汉诺夫著作中的社会心理学问题》一文指出,普列汉诺夫是马克思恩格斯逝世以后对社会心理进行了最全面、最深刻研究的马克思主义哲学家。

德尚的历史哲学述评

十八世纪法国思想家、空想社会主义者德尚及其学说,在西方历史观史上占有不容抹煞的重要地位。但我国的一般读者,甚至哲学工作者和哲学史专业人员,却对之比较陌生,连《中国大百科全书》哲学卷和《辞海》哲学分册都无介绍德尚的条目。本文不准备涉及德尚的全部哲学思想,只打算对他的历史哲学作一简要评述。

从现代科技革命看马克思的生产力“五要素”理论

“科学技术是生产力”这一马克思主义的重要观点,在现行的一些哲学教科书中尚未得到充分、准确的反映;教科书除增加了“科学技术是能渗透到生产力三要素中去的一种潜在生产力”这么一点内容外,传统的“三要素”生产力定义并未作相应的变动(长期以来,关于生产力定义的争论没有突破“三要素”和“二要素”之争的范围。最近几年来,虽然有人提出了“多因素论”和“生产力系统论”。

物质生产力构成要素的历史发展

传统哲学教科书的通病之一在于,仅仅停留在对物质生产力的超历史的、一般历史哲学的考察上,而往往忽视了对构成物质生产力的诸要素的历史发展的考察。实际上,物质生产力并不是一成不变的,而是历史地发展着的,其构成要素也是由少到多、由简单到复杂地不断演进的。 在人类社会早期,当人类刚从动物界中分离出来的时候,主要靠采集果实之类的现成的生活资料为生。“在这种场合,劳动者身上的器官是唯一的劳动资料。”因此,“最初出现的只有两个因素——人和自然(劳动者和劳动的自然物质)。

论邓小平科学技术是第一生产力的现实意义

论邓小平科学技术是第一生产力的现实意义潘春葆宋联江“科学技术是生产力”，这是马克思主义历来的基本观点，邓小平同志在新的历史条件下继承了马克思主义的这个重要思想，并且在概括与总结当代世界科学技术革命和经济发展的新趋势及新经验的基础上，在马克思主义哲学发...

社会生产力是物质生产力、精神生产力和人类自身生产力的有机统一体

马克思的社会生产力概念是包括人类自身生产力、精神生产力和物质生产力的总体性概念。三种生产力共同决定和制约着社会的发展。人类自身生产力满足社会生产对主体的需要,其发展水平的标志是高质量的劳动者在人口总数中所占的比率;精神生产力的标志是科技发展水平,它代表着人类在理论上征服自然界能力的提高;物质生产力的标志是劳动生产率的高低,它是人类社会的物质基础。三种生产力互相联系和互相作用所构成的复杂的矛盾运动,是社会生产力发展的内在动力,也是人类社会历史发展的最终根源。

建立先进性教育的长效机制

巩固和发展先进性教育的成果,必须建立先进性教育的长效机制,使我党始终保持先进性。建立先进性教育的长效机制,必须坚持“三个观念”,实现“三个转变”。

从历史唯物主义看社会心理产生、发展的规律性

本文从历史唯物主义角度初步探讨了社会心理产生、发展的规律性,指出社会心理是由内部各种要素有机结合而成的多层次的系统整体,它在社会存在的决定作用和社会意识形态的直接作用下产生之后,又反作用于社会存在和意识形态,它们之间的相互作用构成一个动态发展的历史过程,推动着社会心理一步步由低级向高级发展,决定和制约着社会心理与社会生产关系之间由基本适合、不适合到新的适合这样一种循环往复的周期性变化过程,由此而产生的新、旧社会心理的矛盾运动构成了社会心理历史演变的内在动力。

孔德的历史哲学述介

赫德尔之后的历史哲学沿着两个方向发展:一个方向是注重理性或精神力量的黑格尔的历史哲学,后来从它里面孕育出了马克思的历史哲学即唯物史观(马克思恩格斯本人坚决反对把他们的历史唯物主义称为历史哲学);另一个方向是注重科学主义或实证主义的孔德的历史哲学。

实践的含义和形式

本刊自开展实践与真理问题的讨论以来,各地作者纷纷赐稿,给予热情的支持。只因篇幅有限,不及一一刊出。今选部分来稿,摘要发表,以供研讨。