赤峰市巴林左旗南山窑遗址发掘简报

2013年8-10月,内蒙古自治区文物考古研究所等单位对辽上京汉城南城墙外古河道及南山窑遗址进行了抢救性考古发掘。出土遗物主要有建筑构件以及陶器、瓷器、铁器、骨器、石器、铜钱、烧瓷窑具及大量动物骨骼。从地层和遗迹遗物等信息判断,该遗址为辽代中晚期生活聚落遗址。

辽代西域胡人形象微探——以考古资料为中心

目前考古资料所发现的辽代西域胡人形象包括侍者、乐舞人、驯兽师、打马球者及其他类别。基于考古资料和认知的限制,这些发现可能仅是生活在辽代西域胡人的一个缩影,他们的存在反映了辽代时期东西方物质文化、精神文化和人群之间的交流,这些从辽代丰富多彩的金银器、玻璃器等都可发现,前人也对此做出了大量的研究。相较而言,对于直观反映胡人形象的相关考古材料的关注可能较少,本文根据目前发现的相关实物资料,对其进行图像分类,并结合相关历史文献对辽代西域胡人的生活面貌进行研究,拟为研究辽与西域各国间的交流与影响进绵薄之力。

先秦时期北方料珠简述

料珠又称“琉璃珠”,中国最早的镶嵌玻璃珠出现在春秋末战国初,其工艺、纹饰、和化学成分与西亚同类产品相似,很可能是通过游牧民族传播到中国中原地区。本文拟通过对我国先秦时期北方料珠的浅要分析,窥探我国先秦时期与西方交流以及先秦时期手工业的发展。

大漠考古话居延

迎着西沉的落日,穿过戈壁,吉普车越下最后一座山丘,眼前便赫然出现了一片郁郁葱葱的绿洲。这就是当年亭燧障塞相望,河渠阡陌相连,霍去病征战,王维吟颂,马可·波罗造访,范长江游历过的居延故塞,也是令当今诸多考古学者心生向往的地方。

由辽墓壁画看辽代契丹人与汉人服饰的融合

服饰作为一种文化因素,不仅是人类文明的标志,也是区别不同民族的标志。这种差别不仅受意识形态的影响,更是人类在日常生活中根据环境及自身活动的不同逐渐形成的。契丹作为我国北方一个强大的游牧民族,在长期以游牧为主的生活中,形成了独具本民族特色的服装。然而,在契丹与汉族的不断交流和融合过程中,契丹服饰逐渐发生了变化,与此同时,汉人服饰中也融合进了契丹服饰的一些特征。

吉林省博物院藏《元人相马图》赏析

蒙古族是北方的游牧民族,有"马背上的民族"之称,他们的生产、生活均与马息息相关,在蒙古族的信仰中,马是天神赐予的礼物。元代统治者的喜好也给了鞍马画很大的发展空间,一些画家纷纷投入到鞍马画的创作中。吉林省博物院藏有书画七千余件,其中有一幅佚名《元人相马图》,线条明快,形象生动。这幅《元人相马图》纵28、横221厘米。

金代瓷器海运港口的考古学观察

中国考古学界在20世纪50年代之初就已经开始关注宋元时期的外贸港口[1],但由于材料稀缺,很长时间内并未能作出进一步探讨。20世纪60年代,日本学者三上次男提出了中国古代海上对外交流存在着一条“陶瓷之路”[2],此后,有关“海上丝绸之路”及其起始港的研究日趋增多[3]。