湖州博物馆藏“魂瓶”及佛饰双耳罐

70年代以来,湖州博物馆通过发掘和征集,先后收藏了多件青瓷魂瓶及一件佛饰双耳罐,现择其中堆饰较完整的简述如下.Ⅰ号魂瓶 1971年出土于市郊升代乡西山南侧的一晋代砖室墓(代号:吴M105),同时出土的有耳杯、灯盏、猪圈、灶、(钅焦)斗、薰炉、鸡笼等青瓷器.该墓平面呈“凸”字形,墓砖铭文为“大康九年扬州吴兴高”.该魂瓶保存完好,除底部外通体施青绿釉,瓶高40.5底、径14.5厘米,瓶身为弧腹平底,腹部对称地堆贴花草、小鱼、狮、龟及佛像装饰各一;瓶上部堆塑楼阁、佛像、飞鸟,高达17厘米,可分四层:最上层为重檐九脊攒尖顶楼阁,脊饰鸱吻,屋面刻划作瓦楞状,四方各开一门(窗);第二层为圈于楼阁四周的倭角方形围墙(边长13×13cm),四角各栖一鸟,四方各开一火焰状门,这一、二层均属器盖部分.

落实课程理念,提升科学素养——基于案例《摩擦力》的解读

义务教育阶段的物理课程注重对学生科学方法、科学态度、科学精神方面的培养。课堂教学中采用探究式的教学方法,让学生经历科学探究过程：巧妙地运用学生在生活中的感知,通过创设情境,引发学生的思维冲突和探究的兴趣,这些都能使学生体验学习的过程和成就感,提升科学素养。

合作学习在物理实验教学中的有效实施

小组合作学习这一新的物理实验教学形式,为教学组织形式变革提供了一条新的途径。根据班级学生的实际情况,针对初中物理不同的实验教学内容,进行科学合理的分组,建立有序的合作规则,营造和谐的课堂氛围,开展捆绑式多元评价,适时适切地开展小组合作学习,有利于提升物理实验教学中开展小组合作学习的有效性。

“茶禅一味”考辨

＂茶禅一味＂考辨浙江省湖州市博物馆潘林荣＂茶禅一味＂是中国茶文化中一个重要的文化特质，其中既道出了茶与禅宗的密切关联，同时在某种意上说也包涵了中国士大夫对茶文化内在精神的深刻把握。然而，也许是＂茶禅一味＂之说流传久远，且又＂语焉不详＂，抑或是时过境迁...

走向21世纪的博物馆——难点和转折点

中国改革开放的十多年,我们的博物馆事业在经历了突飞猛进发展的黄金时段之后,伴随中国全面的社会主义市场经济的导入,又令人难以置信地走入了持续发展与回复萧条、社会效益与经济效益等等矛盾叠现的怪圈;大众舆论也以史无前例的姿态介入了以往不太注目的博物馆现象,以至发出了“救救……”的呼号。在这样的氛围中我们的博物馆正一步步走近廿一世纪的门槛。 新世纪的来临促使各行各业的各色人等都在急切地寻找着自己未来的出路与座标。作为中国博物馆的真正实践者。

从猿到人:一个连续的模糊过程——兼评“劳动创造人本身”命题及其争论

引子:关于人类由来的迷信与科学自从人类思维发展到能把自身与自然界区分开来以后,“人类从何而来”成了贯穿古今的永恒话题。作为对人类自身及自然界歪曲认识的产物,在远古时代世界各民族先祖中产生了“神创人”的各种各样的神话传说。进入阶级社会后,这些传说被统治者利用并使之教义化,形成了牢固的唯心主义“上帝创造人”的特创论体系。尽管在古代社会一些智者提出过“人起源于鱼”等主观臆测性的唯物主义观点;但真正科学地探究人类起源问题的,则始于从中世纪黑暗中解放出来的欧州:林奈把人归入灵长目;拉马克率先提出了人类起源于类人猿的进化学说,赫胥黎。

湖州市博物馆陈列布展工程回顾与思考

湖州市博物馆从2002年新馆立项到2006年12月新馆开馆,博物馆的工作人员全心投入,从选题策划到文本编撰,从内容文本到形式设计,从形式设计到制作施工,再到安装与布展,力求将目标定格在创建全国精品陈列,将新馆定位在打造“城市文化客厅”、“市民文化休闲中心”,力图通过陈列的特色、制作的品味、管理的绩效来探索地方博物馆陈列创新的探寻之路。

湖州:迫切解决的保护难题

京杭大运河在湖州市境内主要有两大部分:一是南北向的大运河主干道。该段河道北全长43.94公里,沿线有省级历史文化名镇1处(新市)、省级文保单位1处、市县级文保单位30多处,另有国家级非物质文化遗产3项(湖笔、蚕花节、蚕花庙会)。

大师回家 艺术朝圣——赵孟頫书画珍品回家展

2007年金秋10月,湖州市博物馆展馆红色的"回"字形展标大门下游动着各种肤色、各种年龄的参观者,广场上塞满了全国不下十几个省市和浙江各市县牌照的小车,这在湖州这样一座江南小城、尤其对于湖州博物馆这样一座在全国并不太知名的博物馆,这样的场景可以用"罕见"来形容。来来往往的人们都奔着一个目标:去湖州、到博物馆看"赵孟頫书画珍品回家展"。

常见疫病在规模化猪舍的防治

猪肉一直是我国主要肉食产品，消耗量是非常大的，近些年，随着我国养猪政策的扶持奖励，养猪产业已从家庭饲养向着规模化及集约化发展，这有效满足了我国对猪肉产品的需求，可规模化养猪场中，经常会见到一些疾病，为养殖户带来了较大经济损失。

新石器时代长江下游出土的三角形石器是石犁吗?——毘山遗址出土三角形石器微痕分析

近年来,长江下游地区新石器时代晚期文化多个遗址中出土了三角形石器,考古学家多认为它们是用于稻作的石犁。经过实验考古和微痕分析,以一件现代铁犁、一件出土石铲和一件实验用石犁的形态和微痕观察作为对比标本,观察毘山遗址出土的五件崧泽文化三角形石器,发现毘山三角形石器可能具有铲、刀等多种功能,可作业于不同质地的物质,如植物和细土壤。这些遗物上没有发现类似犁耕的微痕,可以肯定它们不是犁。

破土器、庖厨刀或铡草刀——长江下游新石器时代及早期青铜时代石器分析之二

三角形石刀是长江下游地区良渚文化和青铜时代早期文化的一种特殊形状的石器,其功能众说不一,不少考古学家认为它是作为农业工具使用的"破土器"。通过对浙江湖州毘山遗址出土的两件商代三角形石刀进行微痕分析,并与采用复制石器进行实验考古后所得到的微痕进行比较,可知,毘山三角形石刀不是"破土器",而可能是用来切断植物茎叶的铡刀。

学习型社会与博物馆教育的创新

建设学习型社会、倡导终身教育引发了全球性的教育大变革,也为博物馆的发展提供了前所未有的机遇。本文以现代教育理论为支撑,强调“为学习服务”的理念、“与公众互动”的策略,探索博物馆展览运作机制和展示技术的创新,力求为公众提供全方位的帮助、支持与服务,以体现博物馆在未来公共教育体系中的独特价值。

文化景观与博物馆新使命

博物馆与文化景观相结合,不仅能够推进人类文化遗产的保护水平,还能不断地提升博物馆的社会价值。在践行文化景观理念的同时,大大拓展了博物馆收藏研究的视野,让博物馆展览能够更加生动地讲述乡土人文故事,推动博物馆在城市文化复兴过程中扮演更加重要的角色。博物馆作为文化景观的提倡者和呈现者,应该替地方文化发声发力,成为城市文化的引领者。

落实四个“融合” 提升劳育成效

常州市北郊初中在实施劳育实践中,充分发挥劳育的树德、增智、健体、育美、创造的五星功能,逐渐形成了具有北郊特色的"五星"劳育课程。我们以开发者、观察者和实践者的视角对学校劳育课程的实践路径和实施成效进行反思总结,认为提升劳育成效主要应落实以下四个方面的融合。

基于学习进阶的探究教学实践探索——以“探究影响浮力大小的因素”教学为例

针对目前探究实验教学存在的主要问题,提出基于学习进阶的探究教学的设计思路,并以“探究影响浮力大小的因素”为例阐述了具体的教学案例,最后提出基于学习进阶的探究教学策略,即精准前测、充分探究、深度挖掘、分层设计等。