好花看到半开时

宋人邵雍《安乐窝中吟》其一云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”意思是说美酒要细细啜饮味道才好，不要牛饮鲸吞只图一醉；看花赏花，待花开到一半就该见好就收。无独有偶，清代学者李密庵的《半半歌》中有数句诗与之异曲同工：“酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”

找准参照物

一座高山远远望去,我们会觉得不过如此,凑近了再看时,方感觉到它的高和大。对人也是如此,你若不了解一个人,他在你眼里顶多算一个活物;你若对他有了深入了解,才能洞悉他的不凡。换句话说,标准不同,距离不同,亲疏不同,人、事、物呈现出来的状态以及在人们心中的形象也不同。

放下“兼得”心

很多时候，我们所谓的“烦恼”大多来自于我们的贪得无厌，希望鱼和熊掌能够兼得。看见别人锦衣玉食，想要；看见别人啸傲林泉，也想要；看见别人洒脱不羁，想要；看见别人温柔体贴，也想要。

宽窄人生

到成都旅行,若是未曾到过宽窄巷子,不算真正来过。作为景点,宽窄巷只是一个怀藏古意和情调的巷子,沿街分布着许多的风景和美食,但作为精神层面的形象,宽窄巷无疑也是大千世界百变人生的一个缩影。巷子宽宽窄窄,人生亦然。仅从字面上去感受和理解,'宽窄'一词已然充满了《道德经》里的辩证味道。宽与窄是相对的,窄到极致便是宽,宽到尽头便是窄。换而言之,窄未必为窄,宽也未必为宽;或者说,窄处即是宽,宽处即是窄。想通了这一点,我们也就不会患得患失了。

杨梅如笔,写尽夏日温情

若把慈溪比作一件美丽的衣裳,把山河、草木、亭台、楼宇比作衣服上不同形状、不同颜色的图案,杨梅就是这诸多图案中最与众不同的一块。有了它,慈溪的山水便可增色许多;没了它,慈溪的风物则将失色不少。慈溪人在宋代就已学会了人工栽培杨梅的技术,通过嫁接等方法,培育出了多个品种。如今公推荸荠种质地最为上乘,肉质细软,汁液充盈,甜多酸少,颗大核小,果肉离核性强。荸荠之名,盖因此种杨梅果实成熟时呈紫黑色,与荸荠之皮极像。

为别人点灯

得了年货若干,我去了趟丈母娘家。屋里没有人,灯也没有亮,我将东西放下,因恐他们晚归,便将楼梯口的那盏灯给点亮了。心里想着,这样他们回来的时候,便不用摸黑了。其实,屋外也有路灯,只是那路灯的灯光照不到屋子里面。如果不把屋里的灯打开,进门之后便得摸黑走上一小段路,而且从有光的地方进入没有光的地方,光线的偏差总会让人有些不适应。留完灯,我便离开了。这样的点灯,可以说是有意识的,也可以说是无意识的,因为已然习惯了。

好雪知时节

南方人对一场雪的渴望，不逊于内陆地区的人对海的向往，雪还未下时,听闻即将下雪的消息,人们纷纷“显身手”，在微博、微信上忙碌开了。

内容与形式兼顾,让研学游更好地走近传统文化

近年来,研究性学习和旅行体验相结合的研学旅行成为一种趋势,每到暑期,中国各大高校、博物馆、科技馆里,随处可见浩浩荡荡的“研学大军”,那些加入传统文化元素的研学游,更成为当下的热门之选,受到许多家长和孩子的青睐。“研学游”变成“研学热”,其背后的原因是多方面的:既有国民生活水平的提高,又有家长望子成龙的心理,同时也与学校对于素质教育的重视、学生对于知识摄取的渴望有关。

烟火龙泉车坝人

横河江上有一桥一闸两个地标建筑,桥为七星桥,闸为人民闸,龙泉占了二分之一。在慈溪南郊,在东横河浩浩荡荡的宽阔水面上,有一座南北向的五孔大闸,名唤"人民闸"。其桥墩用钢筋水泥浇制,闸板为砼梁板,向有境内“内河第一大闸”之谓。当然,人民闸是后来的名字,在有闸坝之前,此间先有堰坝,是为横河堰。

读史即悟

旧时的关帝庙前常挂一副对联：“孔夫子，关夫子，万世两夫子；修春秋，读春秋，千古一春秋。”联中句意甚是明了。看过《三国演义》的人必然记得书中曾多次出现关羽与《春秋》相关的字句，尤其那句“关公秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色”，虽然未曾明言关羽读的可是《春秋》，但读者看完之后总是情不自禁地将这二者联系在一起。

有梦想,才有希望

人当有梦想,正如行路当有方向。行路的时候知道自己要去哪里,知道那个地方怎么走,心里便不会忧惧,不会恐慌,因为你知道,不管去那个地方的路再怎么难走,是崇山峻岭也好,是千沟万壑也罢,是荆棘丛生都行,只要跨过去了,我们双脚所站立的地方就是我们想要登临的彼岸。即使不幸倒在半路上,每前进一步,也意味着离我们想去的地方更近了一点。

明月半墙

面有窸窸窣窣的脚步声和嘈嘈切切的人语声。此时的庭院倒很安静,静到每一朵花的开落、每一只虫子的私语都能够清晰地传入我耳朵里。月光穿过树枝、屋檐,疏疏朗朗地落在围墙上,风起处,墙上的影子随风起舞,像人,但又不是人。归有光的《项脊轩志》里有如许文字:"三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。"

潇洒桐庐

桐庐在杭州城西大约75公里的位置，古来便有“杭州的后花园”之誉。作为一座具有悠久历史的江南古城，桐庐之中颇有景致，锦峰秀岭，飞瀑流泉，皆可以“大美”称之。行走其间，闻蝉噪、鸟语、虫鸣、花香，兼得山水之乐与田园之趣。

故乡的年戏

"明年过年村里会做戏文吗?"与父亲闲聊的时候,我问他村里是否还会像往年一样上演年戏。父亲淡定地回答:"当然啦,年年都是如此,明年又岂会例外!"过年演戏在老家好像是约定俗成的。而滩簧则可算作是每年的"年规戏"。作为一个曲种,滩簧对很多人来说都是陌生的。但于家乡人而言,它就好像我们呼吸的空气一样熟悉。

在芝罘岛上听故事

芝罘岛，顾名思义，形如灵芝仙草，状似屏风而立，对烟台港的渔民来说，它是一道天然的防波堤。“芝罘”之名，除了象形的成分，也寄寓了老百姓最朴素、最真切的愿望，便是希望生活安宁，如灵芝般美好。因岛上多峰峦，又名芝罘山，当地人则多呼之为“北岛”或“老爷山”。

出发吧,别犹豫

很多人都曾有过美好的梦想,却因为害怕失败,犹犹豫豫不敢说出口,以至于到老都没能迈出第一步。等到后来回想起来,梦想早已夭折,心中落满懊悔。其实,有梦就应该勇敢地去追。哪怕一路跌跌撞撞,磕磕绊绊,甚至有可能会摔倒在追梦的路上,给华丽的新衣裳沾惹一身泥土,也不要给自己的人生留下遗憾。

活得有趣

若是在有趣与无趣之间做选择,应该很多人都会选择有趣吧。读有趣的书,看有趣的画,听有趣的故事,找有趣的人吃饭或聊天……总之,活得有趣。从先秦的诗歌散文到如今的网络小说,我们的世界里可读的书何其之多。多到哪怕我们每天夜以继日不停歇地读,穷尽一生也难读完。既然一生太短,不能读尽所有书籍,那么在读之前我们当然要有所选择。不妨选择那些适合自己的、读起来有意思的书,因为有意思,自然更愿意读,也更能读得进去、有所感悟。

“以梦为马”与“以马为梦”

生活中,当一位长者向年轻人表达祝福和鼓励的时候,每每会在结尾处说上这样八个字:以梦为马,不负韶华。究其大意,与“好好学习,天天向上”相类,寄托了他们的鞭策和期许。以梦为马,马是动物,亦是以前交通不发达时人们常用的代步工具。纵马扬鞭,奋蹄疾驰,脚力健劲者可以“日行千里,夜行八百”,即便那些资质较差的驽马,跑起来慢慢悠悠的,但只要坚持不懈,依然可以将人驮到很远的地方。此即荀子所说的“驽马十驾,功在不舍”。

灯下草虫鸣

昨晚，我听了一夜虫鸣。在农村，蛙声和虫鸣是最寻常的，尤其在这初夏的夜晚，虫声乘着月光迤逦而来，透过新装的窗纱，像情人的低语在耳边回响。月光下，虫影里，那声音绵延起伏，像是重山群峦，一山连着一山，一声连着一声。

南国的雨

南国的雨，总给人柔情似水的感觉，一如江南水乡的细腻婉约，虽然有时候暴雨如注，有时候一下就是好几十天，但仍抹不去她在我们心中留下的温柔形象。