大屯契约文书浅识

大屯契约文书,见证清至民国安顺屯堡社区民间契约的规范化,体现清代“屯田”在屯戍制解体后成为高税田,而从永佃权到"一田两主"的顶田契约及其他杂契,作为藏于民间私家的乡村档案,对明清以来到20世纪50年代的安顺屯堡村落,尤其是废除屯戍制度后的安顺屯堡村寨的赋税、地租、生产力、生产关系、土地交换、家庭遗产继承、乡亲寨邻的人际关系等情况提供了研究的资料,对国内专家学者对研究屯田制度及其解体后的安顺屯堡村寨的研究以及中国契约文化、民俗文化的研究,提供了较为难得的一手资料。

安顺马帮传奇

成队的驮马称为马帮。著名作家蹇先艾先生曾经在其作品《贵州道上》提及过马帮：＂一条两三尺宽带小路,恰好容得过一乘轿子通过。有的山路过于繁复了,远远便听得见大队驮马的过山铃在山峪中响动,始终不知道他们究竟在何处。＂幼年时候我就曾在安顺的大街上见过大队的马帮。那是在上个世纪50年代初期,他们过路时,街上的人家皆开门伸颈而望。马哥头上大多披着一口钟的羊毛毡,身着靛兰染的衣服,衣襟上一大排布钮扣。背心呢,极像时下年轻人中流行的牛仔背心。再看那马队,带头马打扮得漂亮极了：马鬃梳了辫子,额头上按了一面小圆镜,镜边是红色的丝带,彩色的缨络,远看近看,色彩鲜亮、明快。

教育家、实业家黄干夫

提及贵州近代先贤,不可不提黄干夫,他与时俱进的追求,诲人不倦的教育精神为黔人树立了典范,后人总结他的业绩是在风雨飘摇内忧外患的环境中为教育和实业奋斗了一生。渴求知识的少年黄干夫名禄贞,字伯廉,干夫是他的号。同治十年（1871年）出生于今属安顺开发区的幺铺,他是王若飞烈士的大舅父,也是中国著名的教育家、＂四·八＂烈士黄齐生的胞兄。