壮族非遗“武鸣师公舞”的活态传承调研

本调研拟从武鸣师公舞传承现状入手,调研师公舞的生存文化空间及传承中遇到的问题,探讨政府、民众、传承艺人及其他参与者的立场及在传承中发挥的作用,提出政府应重视传统文化的传承和发展,重视市场经济下师公舞传承人的保护与培养,创设武鸣师公舞活态传承的环境氛围,完善师公舞当前传承机制等活态传承的策略。

壮语和汉语五种颜色词的对比探究

运用对比语言学的理论和方法,分析汉壮语五种颜色词的文化内涵,揭示汉壮两民族在思维认知方式、传统风俗习惯、宗教信仰等方面的异同及成因。

壮族师公唱本古壮字的初步整理

壮族师公唱本《礼社神教语》中有大量奉劝世人诚心行教、行善积德、知恩图报、祈求一年风调雨顺等壮族伦理与价值认知,对构建和睦家庭、和谐社会大有裨益。借鉴蓝利国古壮字造字分类法按借用字、自造字、改造字对唱本古壮字进行了归纳整理,并采用国际音标对其注音,同时也对其中借用字按声韵调进行了新老借词划分。

借音壮字阴声韵母和中古汉语韵母关系研究

以《古壮字文献选注》(天津古籍出版社出版)中梁庭望教授收集翻译整理的壮族哲理诗《传扬歌》古壮字文献材料为文本,以《传扬歌》(一、二节)古壮字阴声韵为研究对象,依据中古十六韵摄做整体统计分析发现:壮字借音韵母与《广韵》对应整齐,应属古汉语语言的遗留。

仙湖壮语声母屈折形态变化研究

形态的研究以词的语音、语义的解释为基础,有规律的音、义对应关系中包含着形态成分。语音屈折指在词族内通过一个词的音节内部,既包括声母、韵母、声调的单一变化,也有其中两者或三者的综合变化的语音变异而产生的新词。壮语的形态变化有语音屈折和附加词缀两种形式。本文就仙湖壮语声母屈折的语义关系类型,首先分析声母语音屈折的特点,其次将其屈折形态变化与北部壮语其他土言区语言进行共时对应,最后与原始台语声母作历时的比较,从中探讨侗台语台语支语言声母屈折形态的演变特性。

壮语复辅音声母地理共时分布及演变

复辅音声母的演变是侗台语研究的重要内容,原始侗台语的复辅音声母类型、数量较多,现在侗台语言保留较少或已消失。文章对壮语现存复辅音声母及各种演变形式做地理共时分布考察,讨论复辅音声母的分布差异及共性特征,归纳壮语复辅音声母的演变特点及地理推移情况,进而考察不同方言土语复辅音声母演变发展的先后,并探究复辅音声母语音演变的动因。

壮族月祭仪俗与屈辞巫符喻码的文学人类学探析--基于广西宜州乍洞村的实地调研

壮族民间的“月祭仪俗”呈示出巫文化信仰的神话元素,与屈辞“巫觋降神”的思维模式及主题理念之间交叉互渗,在一定程度上具有同一性和对应性。通过对宜州市刘三姐镇乍洞村塘底屯的“中秋歌会请月姑(祭月)”仪式进行考查与探究,运用文学人类学的理论与方法对两者进行比较并做出相关维度的解析,以期对壮族神话与仪式所承载的巫文化信仰与屈赋中巫风宗教积淀的喻意进行一次大胆与创新的解读。

原始台语声母在北部台语现代方言中的演变

从历史语言学的角度探究原始台语声母在台语现代方言的演变,能为原始台语演变源流提供积极有益的参考。运用共时和历时的方法,发现原始台语声母系统在台语现代方言仙湖壮语的声母系统中送气音消失,送气声母与不送气声母合并;浊塞音声母在台语现代方言中已清化,多出现在双数调,而来源于清塞音声母的则出现于单数调;鼻音清浊对立消失,只能在声调上分辨清浊来源;复辅音简化,演变为单辅音或腭化音声母,或者合并到其他同部位的单辅音声母。