“切糕事件”的政治学浅析

湖南省岳阳市发生的一件普通的法律案件事件，被社会舆论冠以“民族问题”的“帽子’，“切糕事件”背后这种“非理性舆论”现象的出现有其社会根源，与我国当初制定的民族政策有着渊源的联系。

浅议审议民主:内涵、超越与启示

民主是人类公共生活本质的特征,参与公共生活是现代公民的内在要求。价值意义上的民主实质要求人对于自我的全面控制,而这需要公民在不断的公共政治生活中培养起完善的公民人格和敏锐的政治观察力。审议民主(即协商民主)作为民主理论在20世纪下半叶的兴起有着充分的历史和价值背景,自由民主理论在实践中的失误催生了审议民主价值论的兴起,与参与式民主的不同也使得审议民主更具有可行性。作为对自由民主理论的矫正,审议民主也对我国的政治文明发展有着不可低估的贡献。

托克维尔、马克思与1848年革命

无论对于托克维尔还是马克思,1848年发生在法国巴黎的革命事件在其思想和实践的发展中都占据了极其重要的地位。深刻的洞察力使他们对这场革命的"社会主义"性质做出了类似的判断,然而立场分野决定了两者对其态度迥异。于托克维尔而言,平等,特别是不顾一切追求平等的激情,乃是自由的威胁;而对于马克思来说,人的自由只能在真正的平等基础上才能完成。托克维尔与马克思对1848年革命的分析,为我们重新认识自由与平等这两种价值间的纠葛提供了丰富的理论资源。

自由的德性之基:重审托克维尔的政治自由观

有感于大革命后民主时代的诸多问题,托克维尔意识到在无限追逐平等的后革命时代,人性本质中的自由保存是一项艰巨的挑战。由等级政治过渡到民主政治,形态上的变化与超越为自由的存续带来了新的难题。从卓越人性的追求出发,托克维尔以精神、生活和权利三个面相审视了现代民主政治所亟需的自由之本和德性之基。换言之,现代民主政治需要自由去协调,但此种自由在消极意义之外更具德性内涵。他坚持以政治德性作为民主人实现自由的基础,展现了其对虚伪的资产阶级民主政治和激进空想社会主义思潮的深刻批评,表达了他对现代民主人精神贫瘠、公德丧失,人格最终走向矮化与衰败的忧虑。

新时代习近平生态文明思想内容及形成逻辑研究

习近平总书记站在全局的高度,从不同维度和层面,高屋建瓴地提出了一系列生态文明的新思想、新观点、新论断,如"人与自然生命共同体""生态环境就是生产力""建设生态文明,是民意,也是民生"等。这些生态文明思想构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。任何思想的形成都有其内在逻辑,习近平生态文明思想是我国人民在长期社会主义建设过程中理论逻辑、实践逻辑、历史逻辑的必然结果。具体来讲,对马克思主义"人与自然关系"生态文明思想的继承是其理论逻辑;不断满足人民对美好生活需求的实践要求是其实践逻辑;对我国传统文化中的生态文明思想的继承和发展是其历史逻辑。

中国特色社会主义政治发展道路生成逻辑研究

中国特色社会主义政治发展道路是扎根于本国特殊历史国情和文化背景之中的政治发展道路,是近代以来中国人民长期奋斗的必然结果。中国共产党人始终将民主作为政治追求,寻求适合中国国情的政治发展道路。新中国成立至今,中国共产党人不断发展和完善中国特色社会主义政治发展道路,这为"中国奇迹"的出现廓清了道路,正如习近平总书记所讲,只有内生于本国特殊历史国情和文化背景之中的政治发展道路才最可靠,最管用。

人的解放需突破西方现代国家逻辑的束缚

在马克思看来,代议制共和国中人人似乎走向平等,但是在实际的市民社会中,人依然受制于资本的逻辑。现代共和国下的公民身份背后需要以市民社会中的身份作支撑,而市民身份的维系是以市场经济的交换逻辑为基础得以延续。这样看来,政治领域中人的“平等”奠基在社会领域中人的“不平等”上。因此,资产阶级革命意义上的政治革命并不能走向革命伊始的“平等的时代”,人的解放也不能简单理解为赋予选举权和建立共和国。