挖掘本土文化资源 服务中国动画产业——潘鲁生博士访谈

中国动画产业是一个新兴的朝阳产业 ,发展迅速 ,但与世界发达动画国家相比 ,仍处于劣势 ,绝大部分市场份额被国外动画片所占据。作为有着五千年古代文明历史的大国 ,中国的动画产业怎样走 ?本刊记者就此专访了山东工艺美院院长、博士生导师潘鲁生博士。潘博士认为探讨中国动画产业的发展道路 ,关键在于摒弃“西方文化中心主义”观点 ,充分认识中国传统文化、本土文化的重要性、资源的丰富性与包容性 ,确立文化战略意识 ,以文化工作者的社会责任感挖掘民族传统文化精髓 ,塑造民族动画形象 ,让动画承担起文化传承的重任。潘博士的这些让人耳目一新的观点 ,或许对于正正在寻找出路的中国动画产业是大有稗益的。

以“为人民而设计”为办学方向——潘鲁生谈设计与艺术

《设计》:请您介绍下山东工艺美术学院的学科专业特色?潘鲁生:当前,设计已成为经济发展的创新驱动力。如何在经济、社会、文化转型期,培养符合时代发展的设计专门化人才、复合型人才和交叉型人才,提升设计人才的培养质量,是高校艺术设计专业教学改革的重点。特别是2012年“设计学”提升为艺术学门类下一级学科后,全国不同类型的高校持续增设设计学科,专业与课程的“同质化”问题较为突出。提高质量、强化特色是办学发展的重中之重。

潘鲁生:构建设计学科生态:探索新时代设计学科 发展路径

当前,有四个方面构成一个大的社会背景:一是智能变革期;二是后疫情时代发展;三是民族复兴路上,设计学科到底应该怎么办;四是人类命运共同体构建过程中,设计学科如何贡献出中国的智慧。面对国内国际形势发生的深刻变化,设计业面临着空前的发展机遇和挑战。中国的建设发展步入新时代,习近平主席高度重视城市建设和乡村发展,做出了一系列重要论述。

工艺美术的转型与复兴——潘鲁生、林正仪对话录

2015年5月20日,山东工艺美术学院院长潘鲁生教授与台湾前工艺研究发展中心主任林正仪教授,在山东工艺美术学院"泰山学者"工作室,围绕国家社科基金艺术学重大项目"城镇化过程中民族传统工艺美术现状与发展研究"的有关内容,结合海峡两岸民族传统手工艺的发展现状与经验,进行了深入研讨。5月23日至24日在淄博、莱芜调研时进行交流,集中探讨了哲学意义上民族传统工艺美术的文化发展问题、产业实践过程中的品牌塑造与行销理路,从精神文化内涵和发展经验等层面进行了较为全面的分析和交流。本文刊发的为对话实录。

承传统融现代 培养创意型人才——潘鲁生教授“走进设计艺术”系列讲座摘要之一

2005年11月21日晚,山东工艺美术学院院长潘鲁生教授主讲的“走进设计艺术”系列讲座拉开了序幕。此次系列讲座围绕各教学单位的各个专业领域展开,共九讲。讲座以潘鲁生院长与学生的互动交流为主要形式,了解学生在专业学习中的困惑,为同学们解读设计艺术,引导学生走进设计艺术,帮助同学们端正专业态度,掌握学习方法,提高学习效率,提升自我修养与专业素质。

在科学与艺术之间——汪劲松、潘鲁生对话录

近年来,关于艺术与科学的对话、交流、融合问题的探讨方兴未艾,“科学与艺术”的话题在艺术界和教育界受到了高度关注。2005年10月11日,清华大学副校长汪劲松教授和山东工艺美术学院院长潘鲁生教授围绕交叉学科的发展、科学与艺术的融合等问题进行了对话与交流。

潘鲁生艺术作品

潘鲁生1962年生，艺术学博士。现任山东省文联主席，山东工艺美术学院院长，（设计艺术〉主编，中国民艺研究所所长，山东大学（民艺学）方向教授、博士生导师，东南大学艺术学硕士生导师。兼任中国工艺美术学会理事、理论委员会副主任，中国美术家协会会员。全国青联委员，山东省青联常委等职。

培养严谨学风 打造品牌专业——潘鲁生教授“走进设计艺术”系列讲座摘要之三

中国设计教育和西方设计教育的区别 就西方的设计艺术教育而言,他们更注重人的全面素质的培养,注重与实践的结合,同时注重交叉学科的结合,开辟了一些新的专业领域,专业跟着社会需求而定，生源不拘泥于艺术考生。在工业革命以后,西方的平面设计、工业产品造型设计,基本上是独立于工艺美术的门类分支．我们现在的艺术分类基本上是沿用西方的艺术分类模式．如分为建筑．雕塑、绘画、工艺美术或设计艺术等。在教学模式方面．“包豪斯”的“三大构成”教育模式在西方得到推崇，尤其是在20世纪70年代后广泛采用了这种教学模式,而我们是在改革开放初期才沿用这种教学模式的．

守望我们的乡土——刘魁立与潘鲁生座谈笔录

2005年8月4日,中国社会科学院研究员、中国民俗学会会长、文化部民族民间文化保护工程专家委员会副主任刘魁立先生访问山东工艺美术学院,山东工艺美术学院院长潘鲁生(以下简称潘)陪同刘魁立先生(以下简称刘)参观了学院民艺博物馆及孙长林艺术馆,并在民艺研究所就相关问题进行了座谈。

2023设计:技术洪流中的文化追寻

2023年,中国经济提质增效持续推进,人工智能设计相关的工具技术广泛应用,设计在产业领域的作用机制、思维方法、价值影响等进一步向系统化、数据化的方向拓展和深化。关于“人机关系”的忧虑反思,也促使设计中“人”之主体的不可替代性成为人们思辨和探寻的焦点。事实上,在技术工具迭代更新的同时,中国设计在文化向度上也在不断深化,呈现出对传统文化设计更新等“场域”式地综合观照与实践。同时,在社会民生领域,设计作为日常生活善与美的优化路径,表现出精微、质实且深刻的意义。整体上,2023年中国设计在技术工具迭代演进的大趋势中实现了从产业运筹到文化精神追寻与建构的新发展。

潘鲁生:为人民创作 为百姓立言

3月4日下午,现场聆听了习近平总书记在看望参加政协会议的文艺界社科界委员时的重要讲话,倍受鼓舞,十分振奋。习近平总书记的讲话从国家、民族培根铸魂的高度,强调了文化文艺工作、哲学社会科学工作的重要地位和新时代的重要使命,深刻阐释了文学艺术创造、哲学社会科学研究的根本岀发点、根本目标和根本原则。

潘鲁生:传承发展民间文艺是我一生的使命

民间文艺是劳动者的歌唱,是生活的艺术,创造发展的动力来自人民、来自生活。我从上世纪80年代开始从事民间文艺研究,40年来,一直致力于推动民间文艺事业发展。

公共艺术的历史文脉与当下价值——访山东工艺美术学院院长潘鲁生

您怎样定义公共艺术？怎么看待公共艺术的当代价值？潘鲁生：简单来说,公共艺术是公共文化的综合体,以艺术为载体,介入公共空间,通过视觉语言,表达和探讨集体动态和社会情况,达成共同而持久的社会价值取向,具有深层的思想文化建构作用。所以历史上,史前洞穴的岩画、原始部族的纪念物与仪式活动、古希腊罗马时代公共广场的雕塑,以及16世纪欧洲的纪念碑等等,都具有公共艺术的意味。

提升黄河民间文化国际影响力的逻辑与路径

提升黄河民间文化的国际影响力,有助于增强国家文化软实力。提升逻辑以思想为根本、以实践为抓手。思想层面提升着重突出理想追求、道德秩序、价值引领的力量;行为层面提升优先选择生活日用、艺术化应用的方式。具体提升路径可以从四个方面概括:1.调动传播主体的积极性,提升主体互动力;2.加大文创产业发展力度,增强文化吸引力;3.阐释文化的思想内涵,提高价值引领力;4.开拓“国内-国际”传播双循环模式,提高信息传播力。

牡丹文化的国际传播路径

牡丹是中国的国花,是国家繁荣的象征,也是圆满生活的愿景。山东菏泽地区的牡丹文化历史悠久、底蕴深厚、应用广泛。每年举办的一系列牡丹节会活动,极大地带动了城市产业发展和牡丹文化的国际影响力。以花为媒,推动牡丹文化的创造性转化与创新性发展,打造中华文化标识,深化文明交流互鉴是新时代菏泽牡丹文化国际传播的内在要求。具体而言,应进一步讲好“国色天香”的中国故事,做好“花开盛世”的文化产业,提升“菏泽牡丹”的传播品牌。

数字时代的设计变革

数字时代,数字逐渐代替土地、劳动、资本、技术等传统要素发展成为新型生产要素,影响和改变经济社会方方面面。“十四五“时期,我国数字化发展面临深化应用、普惠共享的新阶段。在此背景下,设计面对的机遇与挑战并存。数字时代的设计变革,既是培养复合型创新人才,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的要求,也是立足中国现实问题、迎接第四次工业革命挑战、走中国特色高质量发展道路的实践探索。

2022设计:设计力与设计精神的持续建构

2022年,中国设计持续发展。从高等教育“设计”类学科设置调整可进一步把握设计在人文艺术、科学技术、应用实践维度的构成与趋势,具体在产业策略、技术工具、协作机制、文化观念、审美精神等方面,体现出产业驱动赋能、尖端技术与传统工艺融合、社会广泛协作、生态人文融合共生、本土生活方式与美学精神复兴的鲜明特点,体现了设计力与设计精神的持续建构,也是设计价值不断发展与实现的过程。

手工艺与AI:手工艺本质的再发现

人类文明发展进程中,手工艺曾是技术的组成部分,在现代科技范式全面建构及普遍应用之前,是最主要的劳动技巧、生产方法、造物形式,主要以长期积累的经验和感性能力的形态存续。从哥白尼到牛顿,随着西方“科学革命”完成,实验科学兴起并广泛传播,工业革命迭代发展,技术不再是单纯的实践摸索和经验积累,而是与科学结合,依据科学探究的规律原理,运用机械力对物质、能量、信息进行转换或加工,作为“科技”的技术,是通过语言、符号加以表述的知识系统.

南宋“工艺致用”的造物理念

南宋是我国历史上手工艺和商业高度发达的时期,商业的兴起促进了手工艺的繁荣和发展,手工艺的兴盛又反向推动了商业。“工艺致用”体现在生活的各个领域,形成了南宋独特雅致的生活方式。本文以史为鉴,分析南宋时期手工艺的繁荣与市井生活方式的互动,研究“工艺致用”对经济文化的促进,探求南宋手工艺发展的内在逻辑,及其当代启示。立足于现实和时代审视传统工艺的发展,必须考虑生活的基础、生活的需求、生活的价值,必须从广大人民群众作为主体的生活出发去认识和实现传统工艺的当代价值,回归生活美学,以工艺创造有温度、有内涵的当代生活方式。