马克思关系实有域中的自然涵义及其现代化旨向

对马克思有关自然问题认知的演变历程与语义本态进行正本清源式的梳理,无疑是马克思主义生态哲学理论建构的基础性作业。遵循逻辑与历史相统一、文本语境与思想内涵相融合的原则,指认马克思有关自然问题的认知并非一成不变的理论断制,而是不断生成着的历史过程;并非单一地就自然本身来谈论自然本体,而是基于自然与社会(人)、自然与实践(工业)、自然与资本(制度)三重实有关系域加以审觉的。由马克思自然理念所生发的生态思维、生态价值和生态制度等三重哲学意义,将为中国式现代化之人与自然和谐共生的生态文明建设提供启迪性指导。

论古希腊的科学传统

论古希腊的科学传统炎冰，宋子良，陈福松反思传统是文化研究的基点。从科学传统的角度诠释与求解希腊科学自身蕴含的悻论，将有助于说明希腊文明产生的机制及其对近代科学的双重影响，同时也有助于人们全面把握东西方文化的总体关联与本质差异。一、希腊科学的内在矛盾与...

“交叉学科”概念新解

本文针对我国学界有关交叉学科概念界定上的分歧状况，立足科学发生学原理，结合交叉学科词源与发展过程，从静态与动态相统一的视角提出了我们的看法。

心身二元与科学之科学——笛卡尔科学哲学思想再探

依据相关史实和对文本的深度解读,我们择取了三大要素以梳理出笛卡尔科学哲学的思想主旨:用"心身二元"审觉了科学何以可能的哲学前置,以"方法之方法"重建起知识瓦砾中的新屋架,携"科学之科学"完成了机械论哲学的最终范本。由此,笛卡尔在科学史上的别样形象得以重塑。

论马克思主义哲学创新的科学路径

“马克思主义哲学创新”是当下中国学术界的热点话题。“体系派”、“方法派”与“对话派”的诸多努力虽然不无启发性 ,但终因其未能从历史基元和时代本质的双重维度上真正理解马克思主义哲学何以呈现及其理论旨趣 ,其成效自然是难尽如人意。由于马克思的纲领是以广义历史唯物主义原理为内核 ,以资本主义史前史、现代史的现象学分析为实体 ,以指明社会未来史的必然趋向和可能的革命道路为指归的 ,而我们现时代的矛盾态势则表现为资本主义的全球化渗透与潜在性危机、哲学文化多元化态势与整合性趋同、社会主义的现实化差距与终极目标间的悖结 ,所以 ,马克思主义哲学创新必然会化归为三条路径 :直面文本。

语言游戏与合法化误构——利奥塔的后现代概念谱系考辨

本文依凭《后现代状况》、《后现代性和公正游戏》等文本语境,重构出利奥塔后现代概念谱系的思想逻辑,以回应那种将“后现代”斥之为虚无主义的轻率结论和心理样态。利氏以语用分析为方法,指认出现代社会关系和科学叙事的语言游戏本性,披露出以标举人类解放和穷尽真理的“现代性”神话之恐怖主义及其非法性原貌,而追求误构与歧异,走向“后现代”,则是当今社会的最终选择。

论亚里士多德及其古代科学的终结

在传统的科学语境中 ,亚里士多德似乎总是错误的化身。其实这是一种缺乏历史意识的误判。本文在解读亚氏相关著作基础上 ,撷取出其思想中与科学理念和科学方法紧密相关的实体、逻辑和科学三大问题进行了深度剖析与重新评估。这三大问题的提出及其求解 ,不仅昭示出亚氏科学创制的本怀 ,而且作为整个希腊科学发展的顶峰与终结 ,它还为现代科学发展奠定了坚实的理性基础 ,预示着其大致走向。

论“自我意识”的政治学况味——马克思《博士论文》续探

含渗于马克思博士论文中的"自我意识"哲学之逻辑主轴的判断似成学界定论,但有关其确切寓意的梳理与贞认却是个学术空场。而依据黑格尔有关自我意识的本真态,再反观伊壁鸠鲁、费希特和鲍威尔的相关指认,给出一种思想生成的历史语境,进而分析马克思博士论文中有关新老黑格尔派对待黑格尔的态度,尤其是文本中最难解读的"时间"与"天象"问题,凸现出自我意识的"个体的自在自为与社会的实践批判"之寓意。由于自我意识的种种内在禀赋,这既可与原子、偏斜运动、偶性等哲学之思相关联,更能彰显此时马克思内心真实的政治学情怀。

利益魔咒下法律正义的虚假本体——重读马克思的《关于林木盗窃法的辩论》

《关于林木盗窃法的辩论》是青年马克思思想"在途中"的过渡性与转折性文本,再现其历史构境和叙事逻辑,无论是思想史意义还是现实功效上,都不乏必要性所在。有关林木盗窃"罪名"背后的非道德性之深究、政治权威沦为私利的奴仆的国家本质颠倒性之揭示,以及立法者本身的不法症候之剖析,当系文本之命意所趋,也是马克思日后破灭古典自由主义价值悬设,走向本真的历史深处和现实大地的始源地。同时文中还就马克思未加说明的"物质利益发表意见的难事"之细节做了具体说明,对列宁的"转变说"做了辩证分析,并从本体论、方法论和价值论三重视角指认出该文本意义所在。

论科学精神

科学精神是科学主体从事科学活动时不可或缺的重要前提.关于科学精神这一概念人们并不陌生,然而其特质与内涵是什么,它有哪些作用,或许鲜为人知.运用马克思主义的观点,历史地、唯物地考察和探索科学精神,揭示其内涵与本质,认清其功能和作用。

国家与市民社会:“颠倒逻辑”的再颠倒

《黑格尔法哲学批判》是青年马克思思想革命在途中的一部重要文本。弄清该文本的历史构镜,并围绕"体系的二重化"、"逻辑的神秘主义"和"现实的主体变成单纯的名称"三个理论质点,重新梳理出马克思对黑格尔国家观进行批判的主旨细节,由此可以澄清以往学界的种种简单断制和人为误判。

实验逻辑与力学宇宙——伽利略科学哲学思想新探

基于相关文本解读与史实考量,我们从"科学语言的范式转换"、"物理实在的机械本性"、"工具理性的隐性逻辑"以及"宇宙自然的终极构件"等方位,指认出伽利略科学劳作背后的"形上理念"和"方法论架构",进而彰明其在科学现代性建构进程中的真实意义。

怀疑、我思与数学原则——笛卡尔科学哲学思想探微

依据相关史实和对文本的深度解读,我们择取了三大要素梳理出笛卡尔科学哲学的思想主旨:用"普遍怀疑"审觉了以往知识背后的虚假前提;以"我思与我有"的二元界划奠定了科学认识的逻辑始基;携"数学原则"实现了方法论上的科学革命。由此,笛卡尔在科学与哲学史上的别样形象亦跃然纸间得以重塑。

质朴实在论与狭隘的科学主义——我思“索卡尔事件”

索卡尔以欺诈手法炮制的"事件",引起了科学家与后现代哲学家之间有关物理实在、相对主义真理观等问题的激烈争辩。其实,索卡尔及其科学卫士并没有真正读懂"后现代"。他们在对客观实在的诠释上,因没有区分出客观世界与对象世界、真理本身的客观性与真理建构的主体性以及真理内容的绝对性与真理认识的相对性,致使这种自发生成的质朴实在论无法理解科学知识社会学的相对主义主张。

语用分析与后现代科学——利奥塔《后现代状况》的文本解读

本文围绕合法化、语言游戏、语用分析、后现代科学等主题词对利奥塔《后现代状况》的文本理路和思想核心进行了深度解读 ,以回应那种将“后现代”斥之为虚无主义的轻率结论和心理样态。利奥塔凭藉语用学对现代性科学知识所作的反结构式剖析 ,的确发现了科学之霸权、恐怖以及与权力、货币的内在关联等痼疾 ,但他提出的后现代科学的“良方”并没有真正动摇现代性科学的根基。

牛顿的绝对时空观何以可能

有关牛顿时空观的研究与争论虽不是学界的新鲜话题,但"牛顿时空观何以可能"的问题却一直未曾得以认真探析过。我们这里注重一种"回到事情本身"的理路,从牛顿的具体文本出发,结合其思想生态和思考问题的可能理路乃至心理学特征等,在梳理出绝对时空观产生的思想渊源和内容主旨的基础上,从历史承继关系、逻辑推论程序、科学解释功能、哲学辩护基础和宗教心理情结等多维视域下指认出了其生成的必然性与合理性,同时也澄清了以往学界的一些误解与误读之处。

数理模型与理性之维——现代性科学境域中的古希腊遗产(二)

数的神秘性与量的本原性规定、数理模型与真理的概念性诉求以及逻辑思维与工具理性的萌动等构成了古希腊科学的又一遗产。本文在驻足相关史料的基础上 ,对上述遗产进行了重新梳理和别样解读 ,以凸现出现代性科学生发的内在的学脉渊承。

“现代性科学”与“后现代科学”之概念勘元

自后现代思潮染指科学界以后,有关“现代性科学”和“后现代科学”的争论从未间断过。本文在驻足历史、解读经典的基础上,除了对“现代性科学”和“后现代科学”加以正名外,指认了“现代性科学”产生的真正缘由及其形上基础,因而科学朝向有机论、建构论、价值论和返魅化等后现代疆域布展,已成历史的必然。

第三种科学——“建设性后现代”视域中的科学新转向

依据不同时期所形成的自然科学背后之形而上学基础及其方法论策略的不同,我们将牛顿物理学及其机器世界观视为“第一种科学”,量子论、生态学及其有机世界观视为“第二种科学”,而心身医学、习性进化论、综合生态学因其主张心身统一、习性进化和个体价值与整体生态的内在关联,则被视为“第三种科学”。倘若此类科学能引起人们足够的关注,可望成为新的科学革命的契机。

知识权力与科学方法——兼论培根的科学哲学思想

培根的科学史地位与他的哲学史地位相比实存着显著方差,其“知识权力说”的断制和经验归纳科学方法的确切寓义与价值所指亦未被学界清晰细化过。我们的努力在于以培根所处时代的“文化生态”为衬托,通过对《工具论》等相关文本的深度解读,从知识与权力归于“一”、知识权力的历史依据、“德性力量”以及知识类别与权力效能等视角描画出“知识权力说”的思想原像,并就其“经验原则”与科学方法之真髓进行了新的提炼。