权威的历史发展与社会主义的权威形式

权威的历史发展与社会主义的权威形式焦克明恩格斯在《论权威》一文中指出：“权威与自治是相对的东西，它们的应用范围是随着社会发展阶段的不同而改变的。”他还谈到将来在推翻了资本主义制度以后，权威也不会消失，而“只会改变自己的形式”。因此，本文拟侧重从政治权...

陆九渊哲学本体论的性质

南宋主观唯心主义哲学家陆九渊(1139—1193),向与朱熹齐名。由于各种原因,他的哲学除在宋明两代有过短暂的兴起外,大部分时间是处于近似默默无闻的地位。 但是,陆九渊哲学是中国哲学史上的历史事实,这个哲学对于以后中国七百多年的思想史有着重要影响。这个哲学是我们祖先在认识世界过程中陷入歧途的思想体系之一。在马克思主义看来,这个哲学的基本观点,尤其是它最重要的范畴——道(或理)是极端荒谬的。可是,对一个极端荒谬的哲学或范畴,我们不能只是给它贴上一个“极端荒谬”的标签而了事。为了总结人类认识的历史经验。

遵循毛泽东的教导 发扬艰苦奋斗的作风

毛泽东关于艰苦奋斗的教导,是他留给我们的重要思想遗产之一。他在革命队伍中长期培育的艰苦奋斗的作风,是中国革命取得胜利的重要条件。今天,当我们面对社会上个人主义在膨胀、奢侈之风在滋长。

一场始于“左”而终于右的悲剧——析苏东剧变

邓小平同志南巡谈话中指出:右可以葬送社会主义,“左”也可以葬送社会主义。这是总结社会主义实践得出的一个重要的科学结论。几年来,这个结论竟以在苏、东分别存在了40多年和70多年的社会主义制度的被葬送作为代价而再度被证明了。剧变的现实原因是向右转,

两种社会制度道德状况的几点比较

由于众所周知的原因,前些年我国道德水准严重下降,于是引起不少同志的困惑和忧虑.常听到一些同志发出"世风日下"、 "人欲横流"、 "道德沦丧"的感叹.也有少数同志看到那些现象就认为我们的社会已与资本主义差不多,并因此而怀疑社会主义的优越性和社会主义代替资本主义的必然性.近年来,由于在两个文明建设上一手硬一手软的情况正在改变,道德方面也有较明显的转机.但是这个问题在一些同志那里并未完全解决,它仍然经常萦怀于一些人的脑际.

时代的发展与社会主义的命运

(一)自从1848年《共产党宣言》问世,科学社会主义产生,至今已有142年.其间,在十月革命前的69年中,它作为诸多社会主义流派中的一派,被各国无产阶级所认同和接受,并成为各国无产阶级革命的思想体系和国际工人运动的指导思想.同时,它在内容上也得到了不断地丰富和发展.在十月革命至今的73年中,它不但实现了从理论到实践的历史性飞跃,而且经历了从一国实践到多国实践的发展.纵观社会主义142年的历史,我们完全可以说,是它与各国工人运动相结合的历史,是它胜利发展、磅礴于世界的历史,是它开辟新时代、创造新社会的历史.

真理标准与社会主义模式

（一）为什么在苏东痛失社会主义成果并使世界社会主义陷入低谷之时，在世界东方的社会主义中国却处于社会主义建设的高潮？为什么中国在历经二十年曲折坎坷的道路之后，自十一届三中全会开始找到了自己建设社会主义的模式？归结到一点，就是我们有邓小平的理论指导。这种...

总结过去 走出误区——学习江泽民同志国庆讲话中关乎精神文明建设的一点体会

江泽民同志《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》中指出：“我们必须科学地历史地总结经验”，“深刻吸取近几年来物质文明建设和精神文明建设一手硬一手软的教训，存努力发展物质文明的同时，切实抓好精神文明建设。”

论社会主义的义利观

（一）义利观是一个古老的题目。历史上所谓的“义”，主要是指封建的伦理道德；“利”则是指物质利益、名誉地位等等。对历史上绝大多数思想家来说，他们不可能不把封建的伦理道德作为人生的要义，但他们也不得不承认任何人都是要食人间烟火的，都必然有个人的欲求。

以德齐家——谈家庭美德建设

以德齐家———谈家庭美德建设焦克明家庭，包括家庭伦理道德，历来是具体反映社会生活变化和历史进步状况的一种最基本的社会组织。马克思说：除了家庭之外，没有一种社会组织对社会生活发生的变化如此敏感，能够如此明显地反映社会历史的进步、取得的成就和面临的困难和...

理想信念──思想道德建设的重要向导

理想信念──思想道德建设的重要向导焦克明在当前我国建设社会主义市场经济和社会转型的过程中，人们的思想道德正经历着迅速而剧烈地变化，许多观念在更新，主体意识在增强，视野不断扩大，思想空前活跃。但与此同时，一些人却淡化了社会主义的理想信念，故而出现了种种...

学习恩格斯 坚持和发展科学社会主义

学习恩格斯坚持和发展科学社会主义焦克明１８９５年８月５日恩格斯逝世后，列宁随即写了《弗里德里希·恩格斯》一文，题下引用了一位俄国作家纪念杜勃罗留波夫文章中的两句话：“一盏多么明亮的智慧之灯媳灭了，一颗多么伟大的心停止跳动了！”这是最恰当不过的形容。恩...

把握大局 正确处理改革发展稳定的关系──学习《邓小平文选》第三卷的体会

把握大局正确处理改革发展稳定的关系──学习《邓小平文选》第三卷的体会焦克明《邓小平文选》第三卷中对改革、发展、稳定和三者之间的辩证关系进行了深刻论述。过去１５年，我们所取得的成就是与正确处理这三者之间的关系分不开的，在世纪之交和以后的岁月里，它仍然是...

“稳定”释义

“稳定”释义焦克明党中央最近提出“抓住机遇、深化改革、扩大开放、促进发展、保持稳定”作为全党全国的大局，充分体现了邓小平同志关于改革、发展、稳定三者之间辩证关系的思想，反映了党的“一个中心、两个基本点”的基本路线的要求。改革、发展、稳定，这是建设有中...

驾驭历史发展的辩证法大师毛泽东

一、毛泽东是第一次历史性飞跃的历史驾驭者中国共产党领导中国人民实现的第一次历史性飞跃,是与毛泽东的名字密切联系在一起的。他是中国整整一个时代驾驭历史发展的人。所谓驾驭历史发展,就是正确处置历史的'合力',即按照历史发展方向对其施加有效的影响,以便有步骤地排除历史发展的消极因素,使历史发展结果与预定目的相符合。恩格斯指出: '人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己来创造历史,那种不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响也就愈小,而历史的结果和预先确定的目的也就愈加符合。'

“义利”新探

“义利之辨”是一个非常古老又长期争辨不休的问题,在中国历史上,不但先秦的诸子百家各持其说,就是秦汉以后的儒家,见解也多有不同。事情从来是这样,越是现实的、直接涉及到人们利益关系的问题,就越会使人们格外关心,并从不同的立场或角度加以理解。 利的层次 “利”有广义和狭义之分。对其狭义的理解应是与“义”相对的不正当的欲求,或是以不正当的手段追求利己目的的意图和行为。对于利的广义理解则是人们为了生存和发展而应当得到满足的需要。只有对利的内涵加以严格界定,谈义利之辨才有基本的前提。本文说的利,是从广义上使用的。

社会主义发展史上的一项重大创新──市场经济体制与社会主义基本制度的结合

社会主义发展史上的一项重大创新──市场经济体制与社会主义基本制度的结合焦克明社会主义市场经济理论，是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。它与社会主义初级阶段理论、社会主义改革理论一起，构成这一理论体系的三大支柱，是为有中国特色社会主义...

权威：社会主义建设不可稀缺的资源

权威：社会主义建设不可稀缺的资源焦克明当年恩格斯为了批判主张消灭权威的无政府主义者，在１８７３年发表的《论权威》一文中，从阐述资产阶级社会经济基础的那些经济关系入手，指出了存在着“一种使各个分散的活动愈来愈为人们的联合活动所代替的趋势”，而“联合活动...

商品经济与党内政治生活

(一) 商品经济能否以及怎样影响党内政治生活?这既是一个理论问题,也是一个实际问题。正确回答这个问题,对进一步发挥党的作用和加强党的建设都有着重大的意义。 为回答这个问题,不能不首先了解我们党是一个工人阶级政党。作为政党,它乃是一个政治组织,而不是一个经济组织。党集合了工人阶级中具有共产主义觉悟的先进分子,党是用科学的理论——马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的。

关于社会主义初级阶段道德的思考

道德作为调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和,“能够帮助人类社会升到更高的水平”。但道德本身又是为一定经济关系决定的。因为道德无非是人们之间经济关系的意识形态表现,一定的道德,只能是一定历史条件下的产物,而不可能是从超人类、超历史、超阶级的抽象概念中引伸出来的。恩格斯指出:“人们自觉地或不自觉地、归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”因此,人类道德意识是随着社会生产,社会经济生活的变迁而变迁的。