论民国初年公共卫生建设思潮

民国初年出现了一股公共卫生建设思潮。它是有识之士对于清末中国防疫体制落后、国民缺乏公共卫生意识的反思与总结,其与同时代的国民建设理论相呼应,成为这一时期重要的社会文化建设言论。相关言论还在一定程度上影响并推动着民国初年的公共卫生建设。从反思、启蒙、实践等维度,围绕着公共卫生观念与近代国民观念的内在联系、近代社会亟须建设的公共卫生内容,以及公共卫生建设在全国各地的开展与推进展开讨论,揭示出公共卫生建设与近代国家建设相向而行的发展理路。

美国政治制度的跨文化考察——以伍廷芳《美国视察记》为核心

文章主要以伍廷芳《美国视察记》为核心,叙述其在跨文化背景下对美国政治制度的认识、比较、接受,乃至误读。探讨其在比较与借鉴视阈下所表现出的政治理念与制度想象。由于伍氏在民国初年独特的外交家地位,自然地他对美国政治制度的观察和评判亦带有典型性和权威性。从中大致可以了解那个时代的思想家们在制度选择上的所思所想,困惑及企盼,据此,更可以丰富相关研究内容。

论傅斯年的日本观

傅斯年为现代自由知识分子的代表人物之一,他的日本观大体反映了这个时代知识群体的共同认识。其对日本的观点明显地分为两个阶段:第一个阶段在五四新文化运动时期,主要以师日为主;第二个阶段在抗日战争时期,主要以反日为主。

论伍廷芳对美国国民法律意识的考察--以《美国视察记》为中心

《美国视察记》~①来源于伍廷芳出任清政府出使大臣期间对美国的长期观察,体现了他对美国国民、国家与社会的认识,对美国法律制度的认识有赞同也有批判。文章以该书为核心,并旁及伍廷芳其他著述,重点讨论其对美国国民法律意识的考察。全文围绕着对美国国民权利与义务法律自觉意识及其行为的观察进行问题设定,展示出伍廷芳眼中的美国近代社会镜像以及他所秉持的法律观念。

独立评论派在九一八事变周年的反省

《独立评论》由胡适等人于1932年5月22日在北平创办。胡适任主编，编辑及撰稿人主要有丁文江、翁文灏、傅斯年、蒋廷黻、任鸿隽、陈衡哲等十余人。被学术界称之为“独立评论派”。他们在1932年的9月18日，即几一八事变一周年的国耻日，出版了纪念九一八专号（即《独立评论》第l卷第18号）来纪念这个国耻日。这一期上发表了傅斯年的《“九一八”一年了!》、胡适的《惨痛的回忆与反省》、蒋廷黻的《几一八的责任问题》、费彝民的《看人家怎样应付国难》等文，

北京市农民工市民化水平及影响因素分析

加快实现农民工市民化不仅是城乡二元体制改革的需要,也是不断推动我国城镇化发展的需要。本文基于北京市农民工的居住条件、经济条件、社会融入、政治参与和心理适应五个维度的市民化水平,建立了北京市农民工市民化程度评价指标系统,并对影响北京市农民工市民化的主要因素进行了相关分析并提出了政策建议。

清末奉天万国鼠疫研究会考论

奉天万国鼠疫研究会是在清政府应对1910年末到1911年初东北三省鼠疫过程中,认识到亟须向国外学习先进的防控经验的前提下召开的。会议由中国倡议并主办,共有来自12个国家的34位正式代表参加。从1911年4月3日(三月初五日)至4月28日(三月三十日)在奉天(今沈阳)召开,其间共举行大会24次,形成决议45项,确定了许多国际通行的防疫准则,为此后的国际防疫合作奠定了基础;同时,这次国际会议也大大推动了中国近代公共防疫事业的发展。奉天万国鼠疫研究会是由清政府主办的中国近代史上第一次国际学术会议。

基于内生折旧率的中国行业层面资本存量估计

资本存量是宏观经济研究及政策制定中一个极其重要的变量,而在测算资本存量的过程中,核心变量折旧率的确定对结果具有关键性的影响。相比选取某一折旧率固定值,通过生产函数法对中国1981—2011年33个行业的固定资本折旧率进行测算的方法更加科学,更能反映中国现实的行业特征。在测算的折旧率结果的基础上,进一步运用永续盘存法进行各年份各行业资本存量的估计。结果表明,从横向上看,各行业的建筑资本存量及设备资本存量都存在着较大的行业差异,建筑存量尤为突出;从纵向上看,各行业的两类资本存量都具有明显的递增发展趋势,这与中国当前的经济形势以及行业特征大致吻合,在一定程度上能反映中国的宏观经济现状及行业结构特征。

高桥义雄与严复的“人种改良”论比较

在近代中国与日本都曾出现了各自的人种改良主张。高桥义雄为近代日本主张此论的代表人物,他主张通过与西洋人的"杂婚"、废除婚姻陋习、提高生活品质及体育锻炼等方式改良日本人种;严复则是近代中国主张此论的代表人物之一,他主张通过改良传统婚俗以及禁止缠足、早婚等方式改良中国人种的某些品质。在日本,人种改良论服从于"脱亚入欧"扩张国权的目标;在中国,人种改良论则出于救亡图存的需要,是属于从妇女解放到人的解放的重要组成部分。

浅谈做好新时期国有企业的新闻宣传工作

本文阐述了在新的历史时期,不断完善和加强国有企业新闻宣传工作的重要性,分析了现阶段国有企业新闻宣传工作中存在的问题,提出了加强新闻宣传工作的对策建议。要正确认识企业新闻宣传工作的重要性;要加强新闻宣传队伍建设,提高业务水平;不断创新工作方法、完善工作内容。

创新教育在数学课程教学中的应用探索

数学以其独特的学科特点和优势,在培养学生创新能力上具有其他学科不可比拟的优势。教师要立足学生实际,创设新颖、独特的课堂氛围,拓宽学生的知识面,让学生在实际操作中获得数学学习能力的全面提升。文章结合教学实际,通过分析数学课堂教学中存在的问题,对创新教育在数学教学中的应用路径进行探索,旨在打造高效的数学课堂。

“双减”背景下如何设计小学语文课后作业

“双减”政策是教育新时代落实的具体教育改革政策之一,其落地施行也意味着教育开展的方向和目标发生了质的改变。

基于DEPA探究亚太地区数字贸易治理前景

随着全球数字贸易的迅猛发展,当前WTO多边框架下数字贸易规则存在缺失,使得数字贸易治理呈现出区域化趋势。为探究亚太地区数字贸易治理前景,预判亚太经济体参与数字贸易治理的可能路径,基于《数字经济伙伴关系协定》(DEPA),采用文献分析、规则文本对比、逻辑推演等研究方法,对亚太地区数字贸易治理的议题广度和深度、谈判模式、模块特征、关注焦点及竞争格局进行全面系统的分析研判。研究认为,未来亚太数字贸易治理主要呈现以下趋向:数字贸易治理将涵盖更多新兴技术领域,传统议题也会趋于更高标准;专门协定的高效率将驱使数字贸易议题逐渐与传统议题相剥离,协定的框架形式也将采取开放、灵活、包容的“主题模块”形式。数字包容性发展、数字便利化等议题将是亚太数字贸易治理的焦点议题;亚太数字贸易治理的大国博弈将以中美两国为中心,中小经济体也会以“联合抱团”来争取某些议题的话语权。

伍尔夫在《邱园记事》中的诗化语言呈现

《邱园记事》是意识流小说的代表作品之一,结构设置上没有遵循小说的传统框架,情节较为零散,而且也并未进行叙事性描写,运用清新顺畅的诗歌化形式描写了多组游人的内心世界与举止行为,创作出具有深刻含义的情景。作者在作品中十分自然地融进了自己对于人们生活与内心的体悟与思索。本文围绕作品中诗歌化的作品内容形式和语言来展开解析。

急性心肌梗死的急诊护理与观察

目的对急性心肌梗死患者的急诊护理方式进行分析探讨。方法对2015年5月——2017年12月医院收治的129例急性心肌梗死患者的临床资料进行了回顾性分析,总结归纳患者的急诊护理方法。结果 129例急性心肌梗死患者中,共有23例心源性休克,31例心力衰竭,另外75例患者为心律失常。经过有效的临床护理后,患者的疼痛症状、焦虑不安、恐惧担忧情绪均得到了有效控制,其中121例患者抢救成功后送入病房继续接受治疗和观察,抢救成功率为93.80%。结论通过有效的急诊护理手段,对急性心肌梗死患者采取相应的抢救护理措施,能够有效缓解患者的症状,并通过及时反馈患者的病情变化,能够为医生的抢救争取时间,从而为患者的生命安全提供保障。

财会专业学生学习风格差异与因材施教对策——基于财经院校VARK调查的统计分析

运用Fleming和Mills推出的VARK最新问卷设计,以我国某财经院校学生为研究对象,实证检验学习风格差异性,探索因材施教对策。结果表明,单一倾向、两种、三种或四种复合学习风格分布呈现显著差异性,且无论是单一、适中还是复合倾向,其不同类别或组合的分布也显著不同。随着年级升高,学习风格呈现出由单一向复合的转变。研究表明,这些差异性在不同性别、不同专业、是否双语教学情景、是否跨专业学习等配对样本检验中不显著。

看《青年文学》

第11、12期《青年文学》似乎带有一种岁末“清仓”和“甩尾”之感。不过，小说的疲惫状态所呈现出来的年轻作者创作的杂乱脉象则更为清晰，值得关注。

20世纪30年代辽宁地区离婚案的文化透视

民国初年,在中国沿海及内陆发达地区出现了离婚潮。它的出现除了受到近代以来男女平等思想的浸染外,更受到民国成立后法律制度层面对男女平等意识的鼓励与强化的影响。辽宁地区出现离婚潮稍晚于内地,其兴盛于20世纪20年代末、30年代初并伴有自己的特点。本文以此时段辽宁地区的典型离婚案为切入点,对当时的离婚现象进行剖析,力图从文化角度说明离婚潮与时代进步之间的互动关系。广大渴望新生活的妇女们希冀通过离婚的方式,作为告别过去、追求美满幸福生活的手段,从而导致了新一轮离婚潮的兴起,辽宁地区的离婚潮也体现出这一时代特征。

论“九一八”后的抗战即为“全民抗战”

文章所称之"全民抗战"即全民族抗战。它以军事抗战为主,但不局限于军事,当包括政治、经济、外交、思想文化等多重内容。全民抗战的界定,不以某个政权是否抗战为标准,而是以全国民众普遍的抗日认同与抗战参与为衡量标准。亦不存在地域之别和空间之差以及抗战规模大小之论,凡具有全国影响并获得全国民众广泛声援的抗战行动,就可以认定为全民族抗战的重要内容;凡是能代表民族抗战的战事、战役、事件即全民抗战的组成部分。"九一八"后日本发动的侵华战争是从占领中国东北开始的。由于当时中日国力的差异以及特殊的历史条件,中国人民的抗日战争只能以光复东北领土为开始、为标志。在这种意义上界定,"九一八"后无论是东北民众抗战还是关内民众的抗战,都是代表着中华民族意志的全民抗战。

九一八事变后中国朝野对“中日亲善”言论的反应

在近代中日关系史上,日本朝野提出的"中日亲善"(日本语为"日支亲善"),单纯从字面上解释可为中日友好、中日友善之意。但在日本侵华背景下提出的"中日亲善",就显得极其伪善,本质上亦多为伪善华丽辞藻包裹包下的"软征服"内容。九一八后,随着日本侵占东北暂时得逞,为了缓和、分化中国国内的反日运动,争取中国当权者中的对日妥协势力,同时消减国际舆论的不利因素,日本方面遂主动向中国抛出了"中日亲善"诱饵。在当时的背景下,使用带有"亲善"外衣包裹的这一政治概念,是以要求中国政府承认日本现有侵略权益并以平息全国反日运动为前提条件,具有明确的政治含义和价值属性的。通过中国朝野的反应可以看到,中国当时尽管存在着抗日与媚日两种思潮,但抗日已成共识并形成主流。在中日关系问题上,国人期待建立在国家平等、相互尊重、互利互惠基础上的"中日亲善",坚决反对侵略、奴役,把中国变为附庸国的所谓"中日亲善"。相关讨论对于梳理近现代中日关系史之思想流变具有重要意义。