试论周恩来的戏剧观念

周恩来是艺术功利论者 ,他把戏剧当作一种思想启蒙和革命宣传的重要武器与工具 ,但他又谙熟戏剧艺术的自身特点与规律 ,因此 ,他尊重艺术家的创造性劳动 ,反对动辄给艺术家和戏剧作品“戴帽子”、“打棍子”等简单粗暴的态度和做法 ;他站在马克思主义功利论的立场上 ,针对当时重思想、轻艺术的“左”的倾向 ,提出并强调思想性与艺术性辩证统一的观点 ,从而丰富和发挥了马克思主义文艺理论和美学思想 ;在广采博取中外文化的基础上 ,坚持走中国自己的道路 ,实现戏剧的民族化 ,是周恩来戏剧观念的又一重要特征 ,也是他一贯主张和毕生追求的艺术理想 ;此外 ,高尚的审美情趣和卓拔的艺术鉴赏力 ,进一步升华了周恩来的戏剧观念。

田汉早期悲剧观念试探

田汉早期悲剧观念 ,既深受外来文艺思潮的复杂影响 ,又有自己痛切的人生体验与独特的美学个性 ,呈现出一种忧郁。

论程砚秋对话剧导演艺术的追求──读《话剧导演管窥》

论程砚秋对话剧导演艺术的追求──读《话剧导演管窥》焦尚志程砚秋（１９０４—１９５８），北京人，现代著名京剧表演艺术家。作为“程派”的创始者，他在戏曲表演艺术上的造诣和成就，是尽人皆知的。然而他对话剧导演理论的关注和研究，却是鲜为人知的。为了沟通中西戏...

试论曹禺戏剧创作的审美特征

曹禺是一位深受外来影响而又扎根中华沃土的现实主义刷作家。他的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等戏剧创作，聚精凝粹，光华四放，在中国乃至世界剧苑中也是独树一帜的，不愧是我们民族现代戏剧的“瑰宝”。探讨曹禺戏剧创作的审美特征，对于总结曹禺借鉴外国戏剧艺术经验，认识他在实现话剧现代化与民族化方面所作出的独特贡献，捉高我国当前话剧创作的水平，都是大有助益的。

试论曹禺戏剧创作的审美特征

作者从四方面概括了曹禺戏剧创作的审美特征: “一、以‘再现’为基础,融入现代派戏剧的‘直观表现’因素”。曹禺由于深受欧美现实主义戏剧潮流和观念的影响。在创作原则上选择了“从生活出发,以再现生活为特征的现实主义”。同时,他“又汲取表现主义和象征主义戏剧夸张、变形、象征、隐喻等独特的表现因素,向人物灵魂深层隐秘和生活内在本质发掘、突进。

试论《日出》戏剧冲突的统一性

在《日出》中，曹禺为了探索一条寓深邃于平淡的现实主义艺术道路，已经不再采用《雷雨》那种从危机落笔，冲突剧烈、紧张的“闭锁式”结构，而在试验一种新的“人像展览式”结构形态。所谓“人像展览式”结构，即：截取社会一角的生活横断面，不以戏剧情节取胜，而以展现人物形象及社会风貌见长。其特点是：人物多情节少，潜在的矛盾冲突比外部行动的矛盾冲突更强烈，更经得起咀嚼与回味。

学贯中西 视界高远——论张彭春及其导演艺术

作为一位中西贯通、学养深厚的导演艺术家,张彭春有其独特的导演风格与高致的美学追求。他坚持从生活出发,追求写意的诗意境界;倡导借鉴戏曲艺术而走出一条话剧新路,即中国话剧的民族化之路。他改编、执导的《财狂》的巨大成功,即其积极汲取中国戏曲写意的美学思想与表现方法,探索话剧民族化道路的一个创造性成果。

曹禺的悲剧观念

曹禺先生逝去倏忽三载,而大师的艺术学术历久弥新。焦尚志论稿《曹禺的悲剧观念》通过解析人们熟知的曹禺名剧,探寻了人所未知的艺术新境,见解不俗。

试论悲剧性

所谓“悲剧性” ,是对悲剧本质的美学阐释。悲剧是人生灾难与厄运的演示 ,悲剧主人公的遭遇是悲惨的 ,使人怜悯与恐惧的 ;但悲剧的精魂却是主人公面临灾难与厄运时表现出的那种不向命运屈服 ,敢于同邪恶势力抗斗的人性精神与生命活力。这就是悲剧的美学本质。因此 ,真正的悲剧并不使人消沉、悲观 ,而是给人以精神上的振奋与鼓舞。应积极提倡、鼓励而不是限制。

试论中国现代戏剧美学思想的理论建构与总体格局

试论中国现代戏剧美学思想的理论建构与总体格局焦尚志中国现代戏剧美学思想，是指从１９世纪末到１９４９年新中国成立，主要以话剧为载体的戏剧美学思想，它是中国现代戏剧观念与审美意识的集中体现。中国现代戏剧美学思想，经过近半个世纪发展演变的历史过程，在促进中...

论杜国威的戏剧创作

杜国威是当代香港的一位有特点、有追求的剧作家。他的剧作既有港岛流行文化的鲜明色彩 ,更是凝结着华夏传统文化的深厚根基与强健魂魄 ,是香港乃至中国剧坛的一个不同凡响的独特存在。

曹禺与莎士比亚悲剧观念之比较

曹禺与莎士比亚的悲剧观念 ,不仅有着各自时代与民族的文化特征 ,而且更有其内在的遇合与相通之处 ,即 :都继承、发扬了人类文化的优秀成果 ,把握到了悲剧艺术的精魂 ;都体现了时代的先进思潮 ,深入地思考与探讨人类的命运和人生真谛 ;都具有非凡的艺术独创性与美学追求。通过比较研究 。

周恩来同志与抗战时期国统区进步话剧运动

一九三七年“七七”事变发生后，周恩来同志肩负党中央、毛主席的重托，来到国民党统治的武汉和重庆等地，为巩固、扩大抗日民族统一战线，争取抗战胜利，同国民党顽固派进行了长期艰苦的斗争。而文化战线则是他领导党和人民进行这场伟大斗争的重要阵地。

浓墨重彩绘昭君

曹禺同志以他刻划人物的绚丽彩笔，满腔热情地塑造了王昭君的艺术形象，层层深入地展示了她优美的思想性格和纯洁高尚的内心世界，赋予了王昭君以浓厚的诗意和传奇色彩。

中国戏剧史上的光辉一页——周恩来同志中学时代的新剧活动

我们敬爱的周总理，早在青少年时代就怀着“为了中华之崛起”的宏大抱负，指点江山，激扬文字，英姿焕发地投入了反帝反封建的伟大斗争。

曹禺剧作与易卜生的“创作场”

被誉为“近代戏剧之父”的亨利·易卜生,是曹禺较早接触其剧作,并深受其影响的外国剧作家之一。曹禺的剧作受易卜生的影响是多方面的,而启发和激励曹禺走上现实主义戏剧创作道路,并使他蜚声剧坛的,则是易卜生社会问题剧“创作场”所体现的积极、进取的审美意识.

试论《雷雨》戏剧冲突的结构艺术

戏剧冲突是戏剧区别于其他文学艺术样式的最基本的特征。“没有冲突,就没有戏剧”,正通俗地说明了冲突在戏剧中的特殊地位和作用。戏剧冲突的重要性,在于它是刻划人物性格、揭示剧本主题的必要途径。而戏剧冲突如何发挥这些作用,关键又在剧作家如何结构、组织戏剧冲突,构成一个统一、和谐的艺术整体。在这方面,从来没有什么刻板规定与固定程式。即使是描写同一种生活,表现同一个主题,不同的剧作家在组织戏剧冲突时也往往会意趣各异、姿态纷呈。这个领域确是剧作家们驰骋自己的艺术才华,向生活进行深入开掘的广阔天地。正是在这一点上,《雷雨》戏剧冲突的结构艺术,相当突出地表现了作者在艺术上的独创精神。

试谈对戏剧本体的“再认识”——兼论戏剧与影视艺术的异同

所谓戏剧的“本体”,就是决定戏剧区别于其他文学艺术类别、式样的独特性质与品格的要素。随着时代的变迁与戏剧艺术自身的发展,人们对戏剧本体的认识也有一个不断前进、不断深化的历史过程。进入二十世纪,特别是处在世纪之交的今天。

论戏剧欣赏与戏剧批评

戏剧欣赏与戏剧批评是既有区别又有联系的两个概念。前者重点在感性的欣赏与审美,后者重点在理性的思考与判断。因此,戏剧欣赏与戏剧批评虽然相互联系,但两者在根本性质上是不同的。戏剧欣赏戏剧欣赏是对戏剧艺术的观赏、品味,也就是对戏剧艺术的审美。

“五四”新文化运动与现代戏剧观念的确立

“五四”新文化运动与现代戏剧观念的确立焦尚志（１９１７─—１９２７）现代戏剧观念。早在辛亥革命前后“文明戏”时期，随着西洋戏剧文化的传入和“新剧（中国初期话剧）的出现，就已经在人们的意识中孕育了。但在“五四”之前，现代戏剧观念尚处在初萌阶段，远没有动...