大宗与私亲:宗法规则在汉代政治实践领域中的冲突与妥协

“为人后者为之子”和“母以子贵”都是汉儒对孔子春秋义理的经学解释,前者奉行大宗,使血缘私亲服从于宗法制度,后者则奉行血缘私亲,以崇贵母氏的方法抬高本宗亲属的地位。在哀帝朝,儒生坚持“为人后之谊”来尊奉大宗,哀帝则坚持“母以子贵”来尊奉私亲,双方都是出于维护皇权的考量,在这一过程中,两者既有冲突也有妥协,为后世提供了经验和借鉴。