论谭嗣同《仁学》作为“新子学”的先声和经典文本

谭嗣同《仁学》文本严整,逻辑严密,关注当时中国的文化转型、学术融合和中国性问题,不仅谛听中国的现实苦难,还玄观整个宇宙的终极命运。不仅有从仁到通到不生不灭,再到现实政治,再到宇宙终极拯救的理论推衍,还大量运用了传统中国、古代印度、近代西方的思维方法,在理论企图心和完成度上都高出同侪。指出了一条新的求理、治国和人生路径,同当下"新子学"所设想的理论图景不谋而合,应列其为经典文本。

罗刹女的角色分派——《西游记》牛魔王故事结构新探

"铁扇公主——罗刹女"是百回本《西游记》建构牛魔王故事的关键,其在《大唐西域记》中昭示的众生困于色、贪吝等意涵为牛魔王故事所继承,出轨、入赘、色诱等角色特征也为牛魔王、玉面公主等人承担。她与牛魔王共同构成"佛、魔"共生关系,与"行者——牛魔王"的"佛、魔"共生一起,组成"三人心战、五蕴皆空"的故事结构,还与玉面公主形成中印两个文化系统淫妇形象的对比。这都是百回本作者博采《西游记杂剧》等前代西游故事,力求案头佛韵,后出转精的结果。

从近代市民心理觉醒看晚清小说转变

有清一代,经历了从封建社会的巅峰“康乾盛世”到封建帝制彻底解体的过程。在这场新旧巨变中,侠义公案小说代表着对社会上盛世印象的自信与留恋,期待盛世的复归;谴责小说则代表着通过新思想、新视野对衰世现实进行的解剖,彻底否认封建制的合理性,通过谴责促进它的解体。两者分别以北京和上海为中心,以曲艺说唱和报刊连载为媒介,以精英阶层和民间群体为受众,来阐释这个时代,反映了当时市民阶层在辛亥革命大觉醒前复杂的心理状态。