孔家坡《日書》“蚩尤”信仰溯源——兼論日漻與地方治理

孔家坡漢墓出土的《日書》帶有許多秦系擇日術特徵,但以其中的“蚩尤”信仰爲例,考察秦漢之際秦、楚人的活動,可證其源出楚地而非秦地,説明在“承秦制”之外,楚文化也是漢文化的源流之一。孔家坡《日書》包含的信仰體系與其出土地政權歸屬的文化體系相合,表明孔家坡《日書》的形成受到出土地文化變遷的影響。這一特點再次證明低級官吏墓中的日書是當地文化的産物,其原因一方面是低級官吏多爲當地人,另一方面也與日書可幫助低級官吏更便利地進行日常治理相關。

郭店简《五行》篇的成书方式与书手文化水平探析——由物质性与文本说起

郭店简《五行》篇整体以楚文字写就,但由于篇内存在少量齐系文字,文本思想与子思有关,因而被学界判定为"非原创性"文本,将其书写者称为"抄手"。然而非原创性文本的形成途径仍存在根据记忆书写、听写、依照底本改写与完全复制底本等多种可能,各个途径对书手的文化水平要求也不同。通过综合考虑简文《五行》篇的字迹特征、坏字、讹误字,尤其是"天""而"讹混的现象,可以确定全篇系摹写底本而成。该篇的错字和修改情况显示出该篇书手文化水平较低。简本《五行》篇应当是由书手严格照抄处于"驯化"过程中的底本而形成的文本。

胡家草场汉简《朝律》所见文帝时期的朝仪与职官

与此前见载的汉初朝仪相比,胡家草场《朝律》对朝见时站位的记录表明文帝时期朝见礼仪的警备者由郎中为主变为中郎、武士、少卒,反映出郎官系统的变革;主持者以典客为主,或与文帝时期在将蛮夷纳入管控上取得进展及由诸侯站位变化展现的诸侯地位提升有关;文官群体中多出了中都官五百至三百石,但较高祖时期未必发生了变化。中二千石在朝见规定中被单独列出,与诸侯国官的站位对比凸显出文帝抑制王国的意图;中郎将、太中大夫和博士的排位证明汉初三者均为比秩,其得以参与朝见显示可能已形成以皇帝为中心、以其亲近为主要成员的议政群体;将军应指大将军、卫将军和车骑将军三位常设将军。

湖北云梦郑家湖墓地M274出土“贱臣筡西问秦王”觚

“贱臣筡西问秦王”觚出土于湖北省云梦县郑家湖墓地M274,该墓为战国末期秦文化墓葬,墓主为一位有文化的下层吏士。木觚形制特殊,由一截圆木纵剖而成,长33.6、宽3.6、厚1.7厘米。总体上分为两面,两面各均匀分为七行以书写文字。全文约700字,首尾连贯,记筡与秦王的对话,内容是筡游说秦王寝兵立义之辞,是一篇全新的策问类战国秦文献。该木觚的发现对于探讨古代木觚这一文字载体的形制和应用,丰富、推进对于春秋战国之际某些史事和政治生态的认知都具有重要价值,亦为研究策问类文献的生成、流传和演变提供了新资料。