元代芍陂灌区农业发展状况述论

地处江淮之间的芍陂,是我国古老的大型蓄水灌溉工程之一,长久以来对当地农业生产以及经济发展起到了重要作用。宋元时期的芍陂并非如清人《芍陂纪事》所说的“官无修整”,相反,宋代曾至少10次修缮芍陂,从而使其达到“溉田万顷”的规模,并为元统一后芍陂灌区的农业发展奠定了坚实的水利基础。元朝政府在芍陂灌区组织屯田,规模逐步扩大,几乎贯穿整个元代。芍陂屯田既能解决军需用度,也能使芍陂水利工程做到用、修结合,从而得到保护;军队长期屯种可以减少围陂占垦的情况,还具有吸纳俘虏、平定地方叛乱的功能。元代继承了历代的重农政策,以鲁明善为代表的安丰地方官员亦重视总结和宣传农业生产技术,为芍陂灌区一带的农业发展做出了较大的贡献。而尽管当地偶有水、旱、蝗灾等发生,但元朝政府十分注重对安丰路特别是芍陂屯区的赈恤。

《艺麻辑要》作者辨——兼考其与黄厚裕《栽苎麻法略》的关系

各书目著录《艺麻辑要》的作者不同,有的题为董元亮,有的题为汪曾保(等)。经仔细分析该书的序言,可以判定其真正责任者应为董元亮。书中首篇辑录了汪曾保的《栽苎麻略法》,但该篇与滁州人黄厚裕的《栽苎麻法略》的内容与结构高度相似,重复率接近80%。黄书先出十余年,汪氏极有可能抄录、改写了黄书。黄书密切结合滁州地区实际而写,其内容可与光绪《滁州志》相互印证。尽管汪氏在改写时删去了标志性地域信息,但是并不彻底,如汪氏说徐州、凤阳、泗州等为浙江近地,显然不符合实际;而且黄书中的滁州方言依然保留在汪书之中。

良臣·良贾·良民:明清徽州地区的职业观及其现代启示

明清徽州地区以士农工商为正业,各宗族禁止子弟从事胥吏、僧道、屠夫等“贱业”,要求子弟无论家庭经济状况如何,都要积极就业,以避免游荡社会,甚至走上邪路.在职业实践中,各宗族要求子弟保持勤劳的品质与专精的职业素养,分别对儒业、贾业、农业、手工业的从业者提出了不同的职业道德要求,以良臣、良贾、良民等从业质量作为职业理想.上述关于职业认知与职业素养的要求对当前大学生就业态度的形成、职业素养的提升、职业意志的训练、职业理想的确立等方面都具有重要启示意义.

梁漱溟晚年的经济生活(1966—1980)——基于《梁漱溟日记》的考察

从《梁漱溟日记》来看,梁漱溟晚年的收入来源是每月在政协领取的稳定工资,与普通职工相比,其经济条件相对宽裕。他的日常生活支出主要包括衣食住行等,开销不大。在维持俭朴生活的同时,梁漱溟购买书籍、订阅报刊,丰盈自身精神世界。面对生活无着的亲友故旧,梁漱溟为之提供接济,使其渡过难关,其资助金额亦显慷慨。在梁漱溟身上,出世之心与入世之举并存,其晚年经济生活充分体现出会通儒佛两家思想的人生态度,淡泊名利、表里如一的高尚人格更是值得钦佩。

试析陈宏谋的丧葬思想及其助葬措施

清前期,各地因风水择葬、无力举葬而致停柩现象普遍,有禁不止;浅葬、浮厝、意外死亡也常导致棺骸暴露。"俗"与"礼"的矛盾凸显。陈宏谋在继承传统的丧葬事关王政、礼、孝思想的同时,反对堪舆、停柩等行为,主张速葬,并对棺骸暴露产生强烈的悲悯之情;认为士大夫在改变葬俗中具有重要表率作用。实践中,他针对不同地区的实际情况,采用设立义冢、政府助葬、稽查停柩和暴棺、责令掩埋、训俗劝葬等多种措施,组织掩骼埋胔,力图使丧葬中的"法"、"礼"与"俗"达到和谐与统一。

中国古代踏粪技术传承与变迁

“踏粪法”最早见于《齐民要术》卷前《杂说》,原意是在冬季将农作物秸秆铺垫于耕牛脚下,让其与耕牛夜间排泄的粪便混合,通过践踏、收集、堆聚,形成“复合肥料”。后世文献有的直接引用“踏粪法”原文,有的则间接转述其技术要点,一直延续至清末。在传承过程中,踏粪技术也被不断改造、变通与扩展。至明清时期,垫圈材料突破了农作物秸秆的局限,还包括青草、干土、草木灰、作物根茬等;踏粪的动物则由原先的耕牛扩展到猪、羊、马,乃至“六畜”;积肥的时间也从原来的冬季延展到全年;甚至积肥的场所也突破了圈舍的空间范围,凡牲畜经常活动的区域都可依据踏粪技术原理积制相同性质的肥料。踏粪多用作基肥,作追肥施用亦有记载,但并不普遍。鉴于不同家畜粪便中的养分、腐殖质、微生物等存在差异,在踏粪的施用过程中,需要因地、因物、因时制宜。

陈仅《艺蕱集证》考述——兼论清代甘薯在陕西的引种与推广

陈仅的《艺蕱集证》是成于清道光年间的甘薯种植专著,版本、馆藏及内容等信息一直较模糊。今考,此书曾与陈氏《济荒必备》合刊,为末卷。《艺蕱集证》辑录了13部著作中的22则甘薯种植文献,于藏种与薯干储藏技术尤详,陈仅的案语多有创见。甘薯系清乾隆十一年陈宏谋首先引入陕西,但长期处于"引而不种"的状态,很可能是受藏种与鲜薯储藏两大关键技术的制约,《艺蕱集证》恰恰重点解决了上述两大技术难题,对兴安府乃至陕西全省甘薯的进一步推广起到重要作用。

从《齐民要术》看农作物秸秆的资源化利用

《齐民要术》在总结当时先进农业生产技术的同时,对农业废弃物的利用也多有述及。豆萁、稻麦糠、谷等可用作肥料,改良土壤,以"踏粪法"最具代表性。穰草是蔬菜、果树林木、家禽等越冬防寒的主要材料,对蔬菜、肉类的保鲜也能起到一定作用。谷茬、秸秆则用于保护果实,促进瓜类增产,还可以制作成农具等;种茭、收茭、积茭对发展畜牧业尤其重要。谷草、糠麸在制糖、烹饪、制曲、酿酒以及作酱的过程中则充分发挥了保温作用。

陈旉《农书·祈报篇》初探

In Chen Fu’s Nongshu,the word number of Qibao Pian is very large,and its site is also very important.The content of Qibao Pian asked peasants to pray in spring and repay in the autumn,in this way,peasants could achieve the propose of disaster alleviation and bumper harvests.This paper tries to analyze the main idea of Qibao Pian from cultural aspect,researches why Chen Fu composed it,and finds its cultural value.

历史学硕士研究生论文注释失范及导师应对

史学研究对文献的依赖程度高于其他学科,注释与参考文献在很大程度上能够体现史学论文的水平、作者治学态度与学术道德修养。史学论文的注释与参考文献不但量大,而且其标注规范也较严格。由于受传统学术规范中消极因素的影响,历史学研究生很容易产生“非主观性失范”;而在论文中作“伪注”则属于“主观性失范”,情节恶劣。无论是哪种形式的失范都会严重影响学术诚信。导师在人才培养过程中应该严格要求,确保论文工作量饱满,加强学术能力训练,重点监控论文注释及参考文献,降低学术不端事件的发生。

从地方志看乾隆年间亳州水灾及其应对

乾隆年间亳州地区发生水灾约20次,明显多于清代其他历史时段,严重影响了农业生产与经济生活。亳州易涝与其地势平衍有关,但受"客水"过境影响更大,河道淤塞亦是其影响因素。灾害发生后,清朝中央政府对灾区的蠲免、赈恤力度较大,包括提供资金修缮房屋,帮助重建与恢复生产;当地官员也积极救灾抢险,还有民间绅商表现出的乐于助赈。亳州境内的涡河、淝河及多条支河都曾在该时期有过修浚,但次数不多,效果不明显,当时的修浚力度远远小于赈灾。

试析陈宏谋任云南布政使期间的农业举措

陈宏谋任云南布政使期间,积极推广内地农业技术,鼓励种植杂粮以充分利用土地,介绍积粪方法改良土壤。陈宏谋详细调查当地水利状况,认真部署大小水利工程的兴修和维护。针对云南灾害频发的现实,陈宏谋主张未雨绸缪,积极防灾,突出强调旱年须重点保护秧苗,等待得雨栽插;同时,极力组织灾后补种和恢复生产。陈宏谋还强化农业管理,要求官员劝民耕桑,督率生产,并通过明示税额等方式减轻百姓负担。陈宏谋在云南发展农业的举措为清代经营少数民族聚居地区积累了经验。

陈宏谋研究综述补

陈宏谋是清代雍正、乾隆年间的大儒与名臣。20世纪以来,学界在陈宏谋的生平治绩、为官实践、学术著作等方面多有研究,重点在于揭示其学术、政治与教育思想,少数台湾以及海外学者对此亦有关注。此外,关于陈氏的文化普及读物也有不少。结合2008年刘亮红的《陈宏谋研究综述》综合观之,学界对陈氏的研究依然难成体系,广西籍学者对陈氏的研究多有溢美、拔高倾向。真正客观深入地陈氏思想与实践系统研究较少,甚至陈氏遗著的点校、整理等基础工作尚未完成。

隋唐大运河与柳孜经济文化的繁荣

通济渠通航以后,迅速成为南北运输大动脉,而柳孜成了运河之上的一个重要节点。依据文献与考古资料,通济渠当时宽约40至60米,深约6.5米,通航能力较大,为南北水路交通的必经之地。史料对唐宋通济渠漕运量的记载能够侧面反映出柳孜当年的车水马龙景象;而柳孜所纳的盐税额,出土的唐船、大量石锚和瓷器等则是柳孜古代商业繁荣的直接证据。种种迹象表明,古代柳孜人口繁盛,宗教信仰浓厚,生活富裕。但是,此地亦因地理位置的重要与经济的繁荣而屡遭兵燹。在多种因素的综合作用下,元明以后,柳孜逐渐衰落。

秸秆的魅力:古代草质农器抉微——以元代王祯《农书》为中心的考察

秸秆是古代农器制作的重要材料,这在王祯《农书·农器图谱》中体现的最为充分,该书所录的"农器"既包括农业生产工具,也涉及与农业生产密切相关的基础设施,其中不少"农器"都是直接以草或秸秆为原料制成的,如蔀、籍、积苫、帚、篱笆、风障、屝等。还有一些复杂农器则以草为辅助材料,如苫盖守舍、拖车、田庐、廪、庾、囷以及部分房屋的屋面等,窖、窦、泥瓮等储粮场所的建造也会用到草或秸秆。草、秸秆还可以替代竹、苇、木等材料,制成简易低廉的农器,如木棉筳秆、蚕簇、帘、席、蓐、簾等。王祯《农书》充分展现了农业生产废弃物在农器制作过程中的智慧。

黄厚裕《栽苎麻法略》考述

清末滁州人黄厚裕结合当地宜麻,但麻利未兴的实际,总结传统经验,撰成《栽苎麻法略》一书。各文献在著录此书时,撰者姓名、籍贯、写作动机等方面多有舛误,现略作校正。此书总结了苎麻自播种至收获技术二十九则,在苎麻营养繁殖、麻园管理和纤维收获方面多有创新。黄氏所陈述的"栽麻八利"见解亦深。此书曾对清末江西、浙江、河南等地的麻业发展产生过重要影响。《清史稿·艺文志》的著录和《续修四库全书》的收录都反映出此书具有较高价值,堪称传统种麻专著的代表之作。

高校历史学专业选修课教学的困境及应对——以建设教学团队为视角的研究

专业选修课在高校人才培养中承担着必修课所难以替代的功能。知名高校和地方院校历史学专业普遍于高年级集中开设选修课,为学生个性的发展和综合素质的提高提供了广阔的空间。但是,在教学实践中,师生对专业选修课的重要性认识不足,学生出勤率偏低,教师胜任能力弱,教材建设滞后等问题严重制约着专业选修课教学质量与效果。借鉴必修课教学改革经验,打造历史学专业选修课教学团队或许可以对解决课程教学中的此类困境有所帮助。

论清晏斯盛的《江北水利书》

清雍正至乾隆初年官的江西籍吏晏斯盛一生撰写过诸多水利文论,以《江北水利书》最具代表性,全书总论之后分为两卷,卷一以州县为篇,提出安徽江北37个州县大至名川大湖,小至闸、坝、堤、埂等18种不同水利工程的勘度要求与考察内容,为清前期安徽农田水利工程名目的汇集;卷二总结了27个州县的堪度结果,每个州县皆以"最要"、"次要"、"又次要"三级分类陈述拟建设工程的先后、缓急,是各水利工程的具体描述及工程计划。全书集中体现了晏斯盛勤于调查、因地制宜、长于变通的水利建设思想,是其荒政思想的重要组成部分。

雍乾间陈宏谋对昆明善堂积弊的治理——以育婴堂、普济堂、掩骼会为中心的考察

清代云南慈善事业起步较早,善堂数量较多。昆明的主要善堂有育婴堂、普济堂、掩骼会等。到雍正末期,三个善堂运营积弊丛生。育婴堂侵占冒领严重,且无条规约束;普济堂违规收养人员,扰乱堂内秩序,经费入不敷出情况严重;掩骼会尸体报备时间较长。陈宏谋对各善堂进行了清查,制定了育婴堂条规,规范育婴堂的日常管理;严格普济堂的收养程序,裁汰混入人员;简化掩骼会的尸体报备环节;将育婴堂、普济堂、掩骼会三个善堂统一管理,协调收支。陈宏谋还扩大普济堂规模,改善运营环境,多方筹措善款,协调解决经费问题。