《论语》“君子儒”与“小人儒”涵义考辨

儒家经典《论语》言“儒”,仅见于“女为君子儒,无为小人儒”一章,这很不寻常。学界诠释大多直陈观点而少有理据。要明确“君子儒”“小人儒”词义内涵,考察时代背景尤为重要。分析孔子时代“儒”之卑下地位和柔懦性格,诉诸孔子个人身世抱负及对“新君子”理想人格的塑造,我们认为孔子时代之“儒”都是“小人儒”,即地位低下之儒,“女为君子儒”不过是孔子的期待与自励,希望儒者通过“修德取位”和“以德正位”,成为德位兼具、勇毅刚强的“君子儒”。经孔、孟、荀、董仲舒等历代儒者不断诠释,“君子儒”最终成为两千年来推进政治治理、推动文化发展的中坚。

基于生活应用情境的语文高考改革析论

新版语文课标提出的“新语用观”和新版高中课标提出的“高考命题建议”,为评价语文高考得失提供了标尺。“生活需要怎么用,语文就怎么学;语文怎么学,高考就怎么考”,这是新版语文课标传达出来的新思想。以“聚焦生活语用”的标准衡量当前语文高考,存在的问题主要有:考查学生多读书、多积累依然不够,未能尽合语文素养提升的规律和要求;客观选择题占比过高,为考设题,违背生活语用情境;作文命制及评分不够科学,得分“趋中”,不利于检测真实写作能力;阅读试题琐碎,答题限制过多,不符合阅读的真实状态和习惯;难以检测真正的文学素养,无法满足多元化语文需求。在此基础上针对性提出高考改革建议。

对“禁止有偿补课”的理性思考

最近一段时间以来，“有偿补课”、“有偿家教”、“校外兼职兼课”成了教育行业内外讨论的热门话题，禁止在职教师“有偿补课（含家教）”和“校外兼课（含兼职）”（“有偿补课”大多以教师个人名义组织，“校外兼课”依托或假托培训机构组织，本质上都属于有偿补课，下文原则上以“有偿补课”统称）争论多年，至2009年各省市区政府和教育主管部门纷纷发布文件，

高中语文选修课存在的问题与对策

高中新课改，最引人关注的莫过于选修课程设置。但结合几年来课改实施情况看，人们最大的感受是选修课“美丽而渺远”：美丽者，选修课设置理念先进，目标高远；渺远者，选修课实施条件不熟．勉为其难。由此，高中选修课知其难为而为之，难免变“味”走样。以母语学科语文为例，其选修课开设举足轻重，也很有代表性，但在实施过程中却存在许多问题。

地方特色文化课程资源开发利用浅论——以川东革命老区达州为例

地方特色文化是重要的校外课程资源,各地都有非常丰富的特色文化课程资源。地方特色文化课程资源开发需要秉持客观、择优、合作、开放、对话等基本原则,并积极探索通过融入国家课程、组织合作开发校本课程或地方课程、建设特色鲜明的校园隐性课程等多渠道资源开发利用途径。

语文之痛与高考之弊:问题与改革

在基础教育发展过程中，语文作为最重要的学科之一，其课程建设和教学改革一直备受关注，也取得了很大成就。作为母语课程，语文不但关系知识的传播和能力的培养，更重要的是关系民族语言和民族文化精神的传承。然而，就是在这样一个几乎全部教育史都是语文教育的国家，如今的语文教育却面临尴尬：语文课程在高中课程序列中已被严重边缘化。

读者中心语境下探求文本“真理”的策略——从解释学和接受美学理论获取启示

文本的客观真理不可确知,但我们却可以让文本理解更合理。在读者中心语境下,我们可以从解释学和接受美学的相关理论获取启示,讨论探求文本真理的策略。

普通高中选修课开设与高师教育改革摭谈——以高中语文选修课和高师汉语文教育为例

高中开设选修课是高中新课改的亮点与难点,对高中教师提出了多方面挑战。高师教育作为职前教育,是教师教育的重要环节。以高中语文选修课开设和高师汉语文教育为例,分析高师汉语文教育在培养高中语文选修课师资方面的缺失及其改革策略。

“分组互助”的实践教学新模式及其效果分析——基于《中学语文课程与教学论》教学改革研究

《中学语文课程与教学论》是实践性很强的课程,经过四年教学改革,形成了基于学生自主建构的"分组互助"实践教学新模式。近两年组织参课学生对此模式从总体态度、学习收获及教学建议等三方面进行问卷调查,反映良好。在分析调查结果基础上,提出对本课程实践教学及配套改革的一些思考。

重谈“双基”:基于语文课程“形式性”的视角

语文"双基"教学思想根源于清末民国时期诸多前辈对语文课程"形式性"的探索,对此考察可知"双基"是语文课程教学之"本"。新课改前的"非人"教育,是因人们对语文课程"形式性"的遗忘和对工具性的拔高所致,使"双基"遭到误解;新课改后的"非语文"现象则源于人们在新理念冲击下对"双基"的弃守与无所适从。新的时期,应重建语文"双基",使语文回归本体:落实发展听、说、读、写技能的核心目标;正确把握"基础知识"的地位与内涵;处理好"双基"教学与人文精神培养的关系;积极探索提高"生生"方式下"双基"教学有效性的策略。

语文课程与大众文化:冲突、选择与融合

含有"乌合之众"、"媚俗艺术"价值成分的大众文化与代表主流文化、精英文化的语文课程不可避免地存在价值冲突。但经过课程选择的大众文化所具有的内容时代性、传播民主性和呈现方式的多样性对传统语文课程有特殊意义。在坚持必要的文化选择原则前提下,语文课程通过必修课教学、选修课及校本课程开发、课外语文学习和研究性学习等途径融合大众文化,更好提升学生文化批判鉴赏水平和语文素养。

论教育实习指导教师的专业化发展——兼谈美国PDS模式的启示

从分析我国教育实习中指导教师指导素质不高的现状及形成原因出发,借鉴美国PDS模式中教师职前培养的成功经验,探讨我国教育实习指导教师专业化发展的途径,以提高教育实习指导质量。

曹操《短歌行·对酒》主旨新解

历代关于曹操《短歌行·对酒》"求贤""激贤"及"酬唱游戏"的主旨理解均不尽人意:"求贤说"疑难众多,"激贤说"过于偏狭,"游戏说"消解了诗歌价值。此诗当是"劝贤"之作,以"劝"为立意基点,以延揽人才为根本目的,以动之以情、诱之以利、晓之以理为基本手段,以度人之心与明我之志的双线推进为行文思路。如此理解方符合曹操身份心境,也能解决此诗历代论家所谓"意多不贯"的难题。

语文课程性质的言说方式与内涵重构

语文课程性质之争历经百年而无定论,缘于过于简约概括的"XX性"言说方式和固执一端的狭隘学术成见。确定语文课程性质,宜采用"定义法"而非传统的"词语法";在通过下定义明确本质属性的基础上,语文课程标准还应进一步明晰"实践性"、"人文性"和"民族性"三个基本特点,以"性质+特点"的方式充分揭示"语文课程"内涵。

应试教育的制度性根源在高等教育

论文认为基础教育领域的应试教育多年来不得人心却又大行其道,其制度性根源在高等教育,现有高等教育资源配置制度不合理、人才选拔制度不完善、人才培养及考评制度不科学以及高校扩招制度的影响,合力形成了难以消除的应试教育顽疾。因此,实施高校有差别的人才培养目标,推进高校素质教育并严把人才出口关,积极探索高校招考制度改革是解决问题的关键所在。

新课改课程的综合性与高师课程改革

新课改课程结构的综合性对当前基础教育教师的素质提出了新的挑战,也对担负教师职前教育的高师院校的课程体系和课程操作模式提出了挑战。从基础教育课程综合性的表现形态及特征、课程综合化的理论和实践基础以及高师教育的应对策略进行论述。

“自我理解”与文学文本的“真意”把握

在语文文学文本的理解上,"读者至上论"和接近"作者原意"论都存在缺陷。要解决文本理解中的困扰,准确把握文学文本的"真意",就必须理清读者、作者、文本之间的关系。

基于“形式-内容”认识框架的语文课程性质再论

清末民国时期,诸多学人为探索语文课程"是其所是"的独特性及科学性,选择了"形式-内容"认识框架并最终向"形式"目标偏移,这为我们确立语文课程性质提供了新思路。"学习正确理解和熟练运用祖国语言文字"的课程性质核心表述,既保证了语文技能培养等形式目标的主体地位,也能涵括生活经验及人文教育等方面的从属目标。在此基础上对语文课程标准的性质表述提出了建议。

“超级中学”围困下非中心城市普通中学发展的出路

非中心城市普通中学遭遇"超级中学"围困是一个全国性普遍存在的现象。"超级中学"凭借地理区位优势、教育资源优势和多年来教育经验的积累,吸引社会的强烈关注,从而吸引本地区和周边地区大量优质生源及优秀师资加盟。在媒体、社会普遍批评"超级中学"破坏区域教育生态、损害教育公平的形势下,理性分析非中心城市普通中学自身存在的问题,找差距,想办法,创特色,是解决当前问题的重要途径。

汉语的生命意蕴与语文教育的生命生成本质

中国文化的精神可以说是一种宇宙和谐的生命精神,汉语作为民族文化的地质层,凝聚了强烈的生命意蕴。从汉语的生命意蕴理解语文教育的生命生成本质,可以得到不同于传统语文教育的启示。