论詹姆逊后现代语境中的文学批评

詹姆逊是西方马克思文学批评和文化理论的前沿代表。他的批评理论坚持马克思主义历史唯物主义基本理论 ,从文化切入 ,用历史性、总体性、政治无意识、认知图绘为基点 ,建构了自己的批评理论。在其理论中突出的特点是将马克思主义理论框架与后现代主义加以整合。

论袁宏道“独抒性灵”理论的社会和人格原因

以袁宏道为领袖的公安派,旗帜鲜明地提出了"独抒性灵"的主张,这种迥异于传统文学价值观念的文学理论,既与晚明政教衰退、商业繁荣所滋生的放诞侈糜之风而促成的士人精神的世俗沉沦有关,又与袁宏道情欲自适、高雅自适、超越自适的人格特征有关,从而使公安派以极度伸扬本然生命的激情和彻底否定一切格套的勇气在一片喧闹声中掀起了文学革命运动。

小人物 大手笔——《红楼梦》中几个小人物的形象塑造

《红楼梦》有着庞大的人物群像,作者对宝、黛、钗、凤等主要人物固然是进行了精雕细琢,但对那些地位低微、出场很少、看似无足轻重的所谓"小人物"也进行了独具匠心的精心刻画。文章结合文本分析了《红楼梦》在塑造焦大等"小人物"方面的艺术特征:以写其一点、略及其余的艺术手法,达到个性凸现、独具一格的艺术效果,起到前勾后连、推动情节的重要作用。

文学的血性—建安风骨

人们习惯用建安风骨来表述建安文学的风格,但对什么是建安风骨的理解却千差万别,各不相同。本文通过对建安风骨及相关概念的解读和分析,提出了自己的观点。在此基础上对建安文学是否具有风骨进行了阶段性分析,并简略评价了建安风骨及其对后世文学的影响。

美人——宫体诗诗人心中的缪斯——宫体诗以女色为描绘对象之因由初探

南朝宫体诗因其绮丽浮靡的形式和放荡荒淫的内容而被人鞭挞,宫体诗所以如此被人不齿,主要是由于宫体诗专择“闺房”为吟咏对象,“非关闺闼者不写”,那么宫体诗何以对女色如此情有独钟呢?本文从历代歌者心中的美人情结、沉沦的道德意识、吴声西曲的影响、对东晋五言诗的纠偏、咏物诗唱和方式的新变五个方面对此进行了初步的探讨。