二战后日本工业化与职业教育及其启示

二战以后,日本工业化高速发展并最终实现,成为世界工业化和经济发展史上的奇迹。究其原因,其发达的职业教育对工业化的最终实现和经济的高速发展起了至关重要的作用。借鉴日本工业化与职业教育发展的成功经验,得出我国发展职业教育的启示:鼓励和呼吁产业界积极介入职业教育;创新职业教育制度,为工业化发展服务;加强职业教育改革和建设,为工业化培养各类人才。

以人为本与职业教育的发展

坚持以人为本的思想,必须重视职业教育的发展,必须把马克思主义的人的全面自由发展的理论贯穿在职业教育的办学理念中.“为了一切学生,为了学生的一切,一切为了学生”的学生主体论,应体现于教育教学的全过程.

践行“三个代表”,建好职工之家

高校党委行政在工会建设中应高举“三个代表”重要思想旗帜,着力抓好三项建设,切实维护三个权利,大力实施三大工程,积极调动三支队伍,努力把工会建成模范职工之家。

广德寺供天大会考述

供天大会就是祭天大会，禅林是祭天圣坛所在地，日、月、星、龙王、雷神祭祀是原始宗教信仰的产物。金鸡供奉是太 、少■、大舜祖先图腾崇拜。广德寺供天大会是失传数千年的上古祭天遗风。

创新发展建新校 多管齐下抓质量

四川职业技术学院成立于2002年，直属于四川省教育厅。学院的前身是四川省教育厅所属的川北教育学院和四川省农机局所属的省机电工程学校。川北教育学院始建于1956年。具有举办专科教育50年的历史．培养了6万余名合格人才。先后获得过“四川省成人教育先进单位”、“四川省成人高校评估优秀学校”、“四川高校校园文明建设优秀单位”、“四川省环境教育先进集体”等众多荣誉。

“三个代表”重要思想与马克思主义哲学

马克思主义哲学是“三个代表”重要思想的理论基础 ,“三个代表”重要思想又运用和发展了马克思主义哲学。“三个代表”

对中国特色社会主义政治文明几个问题的探讨

社会主义政治文明的提出经历了一个认识逐步深化的过程。中国特色社会主义政治文明是社会主义的重要特征 ,是全面建设小康社会的重要目标。四项基本原则是中国特色社会主义政治文明的重要基石。

社会协商对话与社会主体价值的实现

建立和健全社会协商对话制度，是党的十三大提出的政治体制改革的重大措施之一。本文拟从马克思主义价值观的角度，谈谈自己对这个制度的粗浅认识。

对中国特色社会主义政治文明几个问题的探讨

社会主义政治文明的提出经历了一个认识逐步深化的过程。中国特色社会主义政治文明是社会主义的重要特征 ,是全面建设小康社会的重要目标。四项基本原则是中国特色社会主义政治文明的重要基石。建设中国特色社会主义政治文明必须吸收人类一切有益的政治文明成果。

以新的辉煌跨人二十一世纪——纪念川北教育学院建校40周年

川北教育学院创建于1956年。40年来，随着国家政治经济形势和行区划的变迁，学院先后经历了建校、迁校、调整专业、分校等几次大的变动，校名亦随之更改多次。

从和谐师生关系的视角看大学生思想政治教育

高校思想政治理论课作为大学生思想政治教育的主渠道,由于教育教学中的主体性缺失、实践性缺失和开放性缺失,使得师生之间难以实现平等交流与和谐互动,进而导致思想政治教育的实效性差。因此,有必要在构建和谐师生关系的基础上增强高校思想政治理论课的实效性,开创大学生思想政治教育工作的新局面。

党内基层民主建设的又一制度创新——遂宁市船山区桂花镇“三票制”公推直选镇党委书记的启示与思考

四川省遂宁市船山区桂花镇进行了“三票制”公推直送桂花镇党委的实践,这是党内基层民主建设的又一制度创新,这一创新给我们进一步推进党内基层民主建设留下了新的启示,而其中存在的一些总是也值得我们深入思考。

高职院校师生关系现状研究

目前,我国高职院校师生关系存在着一些不容忽视的问题,不利于素质教育的全面实施和高职教育的持续健康发展。为此,高职院校应当以构建和谐师生关系为抓手,进一步深化改革,努力办出特色,提高质量,实现和谐发展。

从和谐师生关系的视角看高校师德建设

师德客观上存在着教育价值。高校师德建设在和谐校园建设中的作用主要体现在三个方面:对素质教育的助推作用,对校风教风学风的提升作用,对高校改革发展的支撑作用。和谐的师生关系既是和谐校园建设的重要目标和内容,又是师德建设的价值功能所在。因此,有必要以师德建设促师生关系的和谐。

试论高职院校和谐师生关系的构建

职业教育是面向人人的教育。高职院校构建和谐师生关系,对于建设和谐社会、实现自身和谐发展以及打造和谐校园,具有重大的理论和现实意义。为此,高职院校应当以人为本,创新学校发展模式和管理模式;和谐致美,重新审视教师角色和学生角色;以师德建设为着力点,提升教师职业操守;以思想政治教育为着力点,提高学生综合素质;以校园文化为着力点,使学校成为师生共同成长的精神家园。

认识效价初探

主体能动地反映客体，这是辩证唯物主义认识论的一条基本原理。但是，在揭示这一原理时，无论是哲学理论研究还是哲学原理教学，都存在这样两个方面的不足：一是对能动性的邢解忽视了价值认识内容，这就使主体能动地反映客体的过稃，特别是主客体对立统一的认识活动的发生、主体对客体的选择、反映等问题，不能得到科学而全面的展示。

列宁在社会主义建设中对否定之否定思想的运用和发挥

十月革命前,列宁对否定之否定规律着力从理论上进行了全面研究。十月革命后,列宁面对“理论在变为实践,理论由实践赋于活力,由实践来修正,由实践来检验”的客观现实,逐渐把重点由理论上的研究转向在实践中的运用和发挥。突出地反映列宁哲学思想的这种发展轨迹的,首先表现在运用和发挥辨证否定的思想,从多方面论述了对待历史的批判继承的辨证法。

认识效价及其在认识中的作用

一按照自身的某种需要来决定活动方式和行为取向,是人的本质特征之一。人对自己所从事的活动及其目标,总要进行满足某种需要的肯定或否定的价值估价,这种价值估价就是效价。人的行为和需要多种多样,由此形成的效价也就多种多样。认识效价,就是认识行为中的价值估价。认识效价是客体属性、主体估价和实践需要三个基本要素构成的关系范畴。所谓客体属性,就是客观对象同实践组成关系系统时表现出来的属性,即客观对象同实践需要的统一性。依存于实践,通过实践得到表现。

社会主义建设与否定之否定

十月革命前,列宁对否定之否定规律着力从理论上进行了全面研究。十月革命以后,列宁面对“理论在变为实践,理论由实践赋于活力,由实践来修正,由实践来检验”(?)的客观现实,逐渐把重点由理论上的研究转向在实践中的运用和发挥。 突出地反映列宁哲学思想的这种发展轨迹的,首先表现在运用和发挥辩证否定的思想,从多方面论述了对待历史的批判继承的辩证法。

生产力标准与治理经济环境整顿经济秩序

党的十三大明确提出了生产力标准,指出在社会主义初级阶段,“要把发展生产力作为全部工作的中心。是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”生产力标准的确立,为我们正确理解和坚决贯彻党的十三届三中全会提出的“治理经济环境,整顿经济秩序”的方针提供了根本的指导思想。