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题名苗族姓氏人名考
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作者
燕宝
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出处
《贵州文史丛刊》
1986年第2期47-49,共3页
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文摘
登记户口的时候,苗族人都用的是汉姓汉名,好象苗族从来就没有自己的姓氏似的。笔者对此颇感兴趣,作了点初步的考察,发现苗族是有自己的民族姓氏的:“子父连名”就是苗族的姓氏标志。在黔东南表现的形式如下:某人之姓氏,即其父辈以上列祖列宗的名字连环。如此就是一大串,有多达一百个字以上的。这么长难以记住,而与自己的名字(子名)连起来的时候,也没法呼唤,起不到姓名的作用。所以,黔东南苗族的姓氏,在实际使用时,就省掉了祖父以上列祖列宗之名,单取父名以为姓。这样。
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关键词
子父
父名
汉名
苗人
九保
张秀眉
民族关系
日常交往
达一
精确统计
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名黔东苗语中新出现的音变现象
被引量:2
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作者
燕宝
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出处
《民族语文》
CSSCI
北大核心
1994年第1期73-74,共2页
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文摘
黔东苗语中新出现的音变现象燕宝去年暑期,我在黔东南州中级民族语文师资培训班教翻译课,全班66位苗族学员,来自该州的13个县市。苗语中部方言区各土语都有人参加,这是进行语音比较研究最好的机会。在教学中经逐个向各土语的学员调查发现,苗语音位系统中有些声母...
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关键词
黔东苗语
新出现
送气音
老年人
语气词
音位系统
苗族
送气声母
国际音标
中青年人
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分类号
H216
[语言文字—少数民族语言]
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题名“苗王”小议
被引量:3
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作者
燕宝
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出处
《贵州民族研究》
1981年第2期86-88,共3页
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文摘
有句苗族谚语说:“穷汉无粮①,苗家无王”(Khed yos ab mix,langx,ghad nesab mix wangx)这似乎是盖棺之论了。可是,在苗族民间文学中,关于“苗王”的故事和诗歌还不少。笔者搜集整理,先后发表的,就有《阿秀王》、《独戈王》、《百鸟衣杜王》和《娥扎与召觉诗娜》(叙事诗)等。这些故事和诗歌里的主人公,最后都作皇帝,民间称他们为“苗王”。
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关键词
民间文学
苗族故事
搜集整理
穷汉
诗歌
谚语
正统观念
民族英雄
实际意义
皇帝
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分类号
C95
[社会学—民族学]
D633.373
[政治法律—中外政治制度]
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题名民族文字与民族文学
被引量:1
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作者
燕宝
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机构
苗族
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出处
《贵州民族研究》
1984年第3期33-35,共3页
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文摘
文学是以语言为工具,形象化地反映社会生活、斗争的艺术。文学分为民间文学和作家文学两种类型,民间文学是口口相传,有声无形,看不见,摸不着的东西。作家文学是书面流传,看得见,摸得着的东西。没有文字的民族,就没有自己的作家文学,而只有民间文学,用一个人有两条腿的形象来作比喻,她先天性地缺少一条腿——少一条作家文学的腿,单是那一条民间文学的腿,行动起来,既不方便,也走不快。没有文字的民族与有文字的民族的文学比较,正是这样。古语说:“言之无文,传之不远。”这句话。
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关键词
民族文字
民族文学
作家文学
拼音文字
民间文学
汉文
少数民族
苗文
文学家
民族作家
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分类号
C95
[社会学—民族学]
D633.373
[政治法律—中外政治制度]
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