从《诗人玉屑》看近体诗对仗技巧

宋人魏庆之《诗人玉屑》卷七汇聚前人五七言律诗对仗技巧,列述"流水对"、"隔句扇对"、"当句有对"、"蹉对"、"借对"、"天生的对"格法数种,比较系统地介绍了宋人经常提及的对仗技巧,但对于每种格法的分析多语焉不详,缺乏深入探讨,仅列举诗例若干而已。试结合历代诗论著作,分析以上各种对仗格法。

论宋代的以“意象”评画

"意象"是中国古典艺术理论中的核心范畴之一,以"意象"论艺始于刘勰,唐代在诗歌、书法领域内使用"意象"。宋代"意象"空前发展,大大超过了前代,而且将"意象"的使用扩大到了绘画领域。宋人以"意象"评画主要着眼于全幅画的审美意蕴,并在此基础上提出"出意象之表"的概念,极大地深化了古典意象理论,对中国古典意象论的发展做出了突出贡献。

《人间词话》是中国的吗?——兼论“《人间词话》学案研究”带来的困惑

罗钢教授的"《人间词话》学案研究"对学术界广泛认可的"中国古代意境说"提出质疑,认为王国维"境界"是德国古典美学的横向移植,与中国古代美学无涉。两种观点各有其合理性,同时存在着不可回避的逻辑缺陷。"《人间词话》学案研究"带给我们的困惑根源在于中国学者面临"失语"的文化困局,仍旧遵循着中国传统学术话语模式下以经验型的方式阐述特定概念的思维,遮蔽了《人间词话》作为新旧交汇之际的文化意义。

徐干《中论》修身观、中和观、名实观窥管——兼述《中论》批判意识之指向

《中论》是由东汉末年徐干撰写的一部子部儒家类政治论集,此书思想锋芒外露,对当时的社会现实多所指斥,而修身观、中和观、名实观在此书中贯穿前后。对于这些思想观念的梳理,有利于了解徐干对前代儒家思想体系的继承与发展,并可借此寻绎徐氏批判意识之指向,观照汉末古文经学、政治生活、社会风气之诸般流弊。

从《诗人玉屑》看五七言律绝的“炼字”方法

宋魏庆之《诗人玉屑》一书兼采前修、时人论诗之说,比较有针对性地讨论了近体诗的主要格法,并归纳了一系列＂炼字法＂名目,如＂诗眼＂、＂活字＂、＂响字＂等等。但是,鉴于《诗人玉屑》分析不足、论述粗率的缺点,本文欲针对该书所探讨的近体诗炼字法,结合其他诗学论著,来剖析五七言律绝的＂炼字＂要义。

《全宋文》拾补9篇

《全宋文》漏收宋人林表民所辑《赤城集》中的陈观《筑城议》、《重建万壑风烟亭记》,陈公辅《临海风俗记》、《送滕子勤赴衢州司录序》,范说《台州重修至圣文宣王庙记》,陈埙《与清堂记》,楼钥《静治堂记》,高似孙《八景楼记》等8篇记、序文,以及撰者题为"尚书右仆射同中书门下平章事芾、参知政事俊卿、中书舍人迈"的《台州城隍封诰》1篇。今标点辑考以为补遗。

重庆市图书馆藏古籍善本题跋辑考

据《中国古籍善本书目》、《中国古籍善本总目》二书著录,重庆市图书馆所藏善本有题跋者约四十馀种,然间有著录讹误者,殆将批校、评点与题跋相混淆,书中有题跋者,实不足此数。本文对文字内容较为完整、未经刊布之题跋凡十种予以逻录并作考证。

中国竞技体育人才培养新途径的探讨

2005年8月21日,在第二十三届世界大学生运动会在土耳其伊兹密尔隆重闭幕,在北京大运会和大邱大运会上连续占据金牌榜榜首的中国代表团此番首次派出以教育部牵头组成的代表团出征,虽然由于不少名将缺席实力有所下降,此次大运会只获得了第二名的成绩,然而比收获金牌更让中国代表团和中国大学生感到欣喜和骄傲的是,来自清华大学的胡凯和王颖在男子百米和女子三级跳远比赛中夺得的金牌。