《太平御覽》所引五代史料考

宋人類書中,《册府元龜》與《太平御覽》因存有大量唐五代史料而爲學界重視。近年來,有關《册府》所存五代史料的深入挖掘工作已獲不俗效果,①但《御覽》所引七十餘條五代史料之來源却鮮有人問津。管見所及,僅臺灣學者郭武雄對《御覽》中的五代史料加以溯源,指出除少數不能斷定來源外.

沙陀李氏义儿问题考论

义儿是唐末五代强藩争霸天下的重要军事力量,朱温、李克用、李茂贞、王建等人都曾畜养大批义儿^([1])。对于河东集团的义儿问题,前人研究甚夥^([2]),但注意力都被放在义儿的类型、性质以及作用上,较少论及李克用义儿的由来及其对李存勖的影响^([3])。如日本学者栗原益男将唐末五代的假子分为集团型和个人型,前者为主帅的私人亲卫队,属于奴隶的无主体者;后者则系家父长关系的深化,可分为“家僮帐下型”与“武将降将型”。个人型假子中,“家僮帐下型”具有较强的隶从性。在谈到李克用的义儿军时,栗原氏怀疑其具有集团型假子的性格^([1])。宇野春夫则认为,“家僮帐下型”是李克用时代义儿模式的主要特点^([2])。以上的分析思路虽极具启发意义,但却将李克用的义儿视为一成不变的整体,忽略了义儿群的前后变化及其功能转捩。转变思路,深入历时性的考察之中,有利于展现沙陀李氏驭儿之道的变化线索。

《鄴侯外傳》與《鄴侯家傳》關係考

通過對比文本,可以坐實《太平廣記》所引《鄴侯外傳》與李繁所作《鄴侯家傳》絶非同書,同時亦能發現前者大量抄録後者的情况。李繁筆下的先公功績被《舊唐書》捨去,反爲宋人重視,納入《新唐書》之中。從家傳到正史,李泌實現了從無足可稱到大節可重的巨大轉變,正史記載成爲後人品藻其功過的重要依據。以此爲依據進行的論説,與其説講述了真實的李泌和唐人看法,毋寧説是在售賣以李繁之私心與宋儒價值觀爲原料製成的臉譜。