从“应用型人才”培养目标看大学语文教学改革

大学语文是人文教育的重要载体,是培养"应用型人才"的一个基础教育环节。语文教学在高等教育中常被忽视,其教材内容、教学过程和方式也存在一定的弊端。大学语文教学的观念、内容与形式均有改革的必要。

程抱一小说《天一言》的主题研究

作为法兰西学院40位“不朽者”之一的华裔学者、作家程抱一(Franois Cheng),不仅是中西方文化的“摆渡人”,更是文学和艺术领域里活跃的创造者。他的诗歌、小说、书法创作以其独特的文化视角和创作手法深入人心。本文从他的长篇小说《天一言》的文本分析入手,试图从多个角度剖析小说的主题,指出特殊生活经历与生命感悟对其创作构成的决定性影响;作者在小说创作中,还自觉借鉴了很多西方小说的观念与手法,充分体现了文学创作的世界性与多元性。

程抱一的三元思想探析

程抱一在其法语作品里对中国哲学思想做出富有新意的阐发。我们考察相关的理论文献后发现,其立论是以中国传统宇宙论、气的思想为基础。程抱一提出的"三元思想"不仅仅是他潜心书斋钻研中国古代文献典籍的结果,也是他接触法国汉学界、从事汉学整理工作的一项特殊"回报"。

程抱一法语诗歌思想探源

在程抱一的法语诗里,"道"是一个关键的字眼,我们可以从三个方面来认识:其一为物之"道",指"可见的"与"不可见的"相互转化,一种在变化中达到的永恒;其二为诗之"道",探索诗人的使命,即像奥菲那样歌唱、为万物命名;其三为文化之"道",他引入了"冲虚"等道家思想范畴,指明文化之间对话与交融的可能性和重要性。

程抱一小说《此情可待》中的双重视界

法兰西学士院华裔院士程抱一在他的第二部法语小说《此情可待》里,着力塑造了中国古代社会里传统的人物形象:知书达理、外柔内刚、品性高贵、贤妻良母型的兰英,善良豁达、忍辱负重。

文科博士生的困惑与焦虑

我是一位刚刚结束博士生生涯走上高校讲台的青年教师，所以，今天更想以学生的身份来发言，谈谈目前文科博士生面临的一些困惑与焦虑。

程抱一作品研究中的几个问题

现为法兰西学院四十位“不朽者”之一的法籍华裔程抱一先生,近年来逐渐走入国内学术研究的视野。他一生致力于文学艺术的创作,涉及领域非常广泛;他对中国古典诗歌、古典绘画理论的垦拓、对中国古代哲学思想的“结构主义式”的诠释,新颖独到。

国内外程抱一研究述评

近几年,程抱一(弗朗索瓦·程)的文学艺术创作以及中西文化对话观引起了中法两国学界的普遍关注。国内和国外的研究者业已开始将程抱一作为研究对象,从他的文化身份、美学特征等角度展开了探讨。我们有必要将目前的一些研究成果作一番梳理和总结,以期为日后的深入研究提供参考。

跨文化视野中的程抱一法语诗歌创作——从词汇创新与意象融合的角度探析

程抱一在其法语诗歌中,对法语词汇的"汉语式"组合以及意象的并置和剪接,体现了他对语言、艺术形式的创新意识和中法文化融合的自觉追求。他努力寻找两个文化传统的契合点,尝试着两种艺术的联姻。在同一首诗里,我们往往可以读出不同的文化信息和文学意境。这是他作为跨语言、跨文化写作者的重要特征和其诗歌创作的独特之处。

跨文化交流中的语言融合艺术——以程抱一的法语诗歌为例

以法籍华人学者、诗人、作家程抱一的法语诗歌为例,分析了跨文化交流中的语言融合艺术。分析认为:程抱一在深入了解法语的基础上,辨识出汉语与法语间差别及其契合,从而创造出适合自己的诗歌语言形式,实现了跨文化交流中的语言认同;从文字表意特征、韵律特征和构词特征3个方面可以看出汉语对程抱一法语诗歌创作的影响,其作品既渗透了中国文化精神,也充满了对法国文学的热爱,这是他自觉地将两种文学传统和艺术理念进行创造性的对话和融合的结果。

“治本安全观”视域下社区矫正工作的改革路径

社区矫正是中国特色的非监禁刑事执行制度,是刑事司法改革的重要举措。治本安全观是底线安全观的发展,其目标是追求矫正对象再社会化,努力向社会输送“合格产品”。社区矫正工作应当树立治本安全观,在有效监管社区矫正对象,维护社区安全的基础上,加强社区矫正对象的教育帮扶,改变其不良心理和行为恶习,实现再社会化之目标。分析社区矫正工作的执行现状,反思治本安全观指导下的改革路径,是司法行政机关应当回答的重要话题之一。

新时代社会工作介入城市社区治理的创新路径

新时代背景下,作为社会治理的重要组成部分,社区工作已成为连接社区居民与社会治理的枢纽,在城市社区治理中发挥着不可替代的作用。城市社区治理日益凸显的多元化特征以及社会工作职能定位的新变化,给社会工作介入城市社区治理带来了新挑战;同时,社会工作介入城市社区治理面临着社区禀赋不平衡、社会工作人才发展受限、社区居民对社区组织依附关系弱以及专业化新型"智慧社区"建设尚不成熟等困境。因此,可以从构建长效机制和文化治理系统、加强人才储备、搭建信息化平台等方面加强社会工作对于城市社区治理的介入,进一步提升城市社区治理水平。

重史求真的态度

“当代学术史研究”是个比较新的课题，关键在于“当代”二字。因为当代还是进行时，我们所处身的、思考的立足点都还是当下，能不能越过自己识见和眼界的局限性，把握某种时代的“普遍性”和“特殊性”，对于从事这项研究的学者来说是很大的考验。

走向澄明之境——对于加缪反抗思想的理解

在世界现当代文学史和思想史中 ,加缪的地位不可忽视。研究者们通常把他划入萨特等存在主义范畴进行阐释 ,而对于他以《反抗者》为代表的西方传统意义上的反抗思想似乎有所忽略。本文就加缪绝大部分作品中所蕴含的反抗思想进行梳理、分析 ,找出其作品创作的脉络及思想发展的线索 ,指出加缪的反抗思想是孕育在扎根于灵魂深处的自由主义、地中海思想及唐吉诃德式的理想主义孕育而出。

“闹剧”精神与李渔戏曲——对李渔戏曲的一种新阐释

在中国古代戏曲的发展史上,李渔无疑是一值得注意的人物,他的《闲情偶寄》被公认为是古代曲论的精华,他的作品也早已流播海外,使他成为最受西方研究者青睐的中国作家之一。但长期以来,国内学者对李渔戏曲的评价却毁多于誉。人们虽然对李渔在戏曲技巧方面的才能表示敬佩,但又常常站在正统道德的立场上,批评其戏典格调卑下,语言俚俗,不登大雅之堂。

中国社区矫正制度面临的窘境——以社会基础为视角

社会基础在社区矫正实现监督、教育、帮扶服刑人员的过程中扮演着无可替代的角色。更确基础是社区矫正功能发挥的前提，失去了社会基础的社区矫正将陷入深层的社会风险与社会危机之中。由社会基础遭遇社区发展“内卷化”、公众认同程度偏低、社会力量参与不足的困境，致使社区矫正制度在础不牢。因此，培育现代意义的社区，获得公众的宽容和认同，深度整合社会力量参与社区矫正，是破解矫正困境、毕成社区矫正社令禁础的雷勇徐鄹社会正的会基社区。

智慧矫正背景下的社区矫正课程改革探究——基于OBE导向的分析

基于OBE导向的高校课程教学模式改革是顺应时代发展,利于高校完善和优化教育机制的一种实践活动。结合当前智慧矫正建设背景和学校社区矫正专业的现实情况,从基于OBE导向的课程体系设置、课堂教学设计和培养质量评价机制这三个层次,探讨如何开展基于OBE导向的社区矫正课程改革,并针对性地提出课程体系框架设计应基于培养目标,课程设计应基于学生成果导向,专业课堂教学应注重教学模式、教材和实践环节的改革,以及培养质量评价主体和方式应趋向多元化的建议。

世纪口的独白——对电影的一点责难

批评家曾激烈地说:“这是一个没有史诗的世纪末。”尽管我不敢如,旗帜鲜明地宣扬,但是我却深深与其共鸣着。从轻松搞笑的娱乐片中走出来,除了为刚才付出的几声干哑无聊的笑声深表遗憾外,我还问自己:我们缺少点什么? 从虚架老套的国产战争片中走出来,除了回味一下片中几处颇具喜剧效果的地方(不该笑的地方)外,我还不停地间自己:我们到底缺少什么? ……是的,我们一定缺少什么! 作为一名当代大学生,我不无悲哀地发现眼下所谓的“大众文化”与我们的审美旨趣、理念追求有着不可拉近的距离。所谓的侃爷。

气化为符

程抱一先生是法兰西学院首位亚裔院士,自一九四八年赴法留学,他在巴黎已生活了六十多年。在即将出版的中文版《美的五次沉思》中,他结合自己独特的生命感悟,以一种跨越东西方的视野,从中国千年的艺术传统出发,从欧洲文艺复兴以来的艺术、美学理论出发,谈美,谈美与生命存在的内在关联。该书同时收录程抱一"