新城旧邦:唐代轮台城研究评述

轮台是中原王朝经营西域的重要地标,早在汉代就在轮台设置屯戍。汉唐轮台“同名异地”,唐承“汉轮台”之名,在西突厥别部处月部落设轮台县,此为唐朝在天山北麓游牧族群核心处最早设立的属县。轮台县设置后,迅速发展为天山北麓仅次于庭州的军政中心。轮台的重要性引起了学者的广泛关注,学界从轮台的地望、军政与经济发展、文学三方面展开研究,奠定了现今轮台研究的基本格局。轮台研究仍存在同质化成果较多、研究视角单一、新材料利用不充分等问题,深化研究领域、开拓研究视野与挖掘新材料是当务之急。

明清乡贤祠入祀制度演变探析

乡贤祠是文庙的重要建筑,一直是地方祭祀的重要场所,在扬善惩恶、劝风引俗以及巩固国家地方政权等方面有着不可替代的作用。祭祀乡贤的活动明代以前就已经出现,但长期没有发挥应有的作用。明代乡贤祭祀制度自洪武开始至成化时期逐渐得到完善,但由于监管制度不完善,存在较多漏洞。清代在明代的基础上进行了补充,入祀制度更加完备。历经明清两代的发展,乡贤祠的作用更加突显,乡贤祭祀已成为国家治理中必不可少的一环。

天山廊道交通视域下的唐代轮台地望考

唐代天山北麓轮台城遗址的具体位置学界多有争论。唐代轮台附近通道主要有天山北麓廊道的“碎叶道”、穿越天山的“白水涧道”和从今天乌鲁木齐河进入“天山内部廊道”。从贸易交通和税收的角度考察,轮台应该控制“碎叶道”“白水涧道”和进出天山的“天山内部廊道”;从军事交通看,轮台以东与庭州、西州组成东天山联防体系,以西与焉者、龟兹又形成中天山军防体系,是东、中天山的协防中心。轮台应处于集贸易、税收、军防优势于一体的地域,今乌鲁木齐南部的乌拉泊古城应是唐代轮台城遗址。