构建网络伦理的基本原则

网络化社会是人们的另类生存空间 ,网络主体的生存方式因数字化而表现出虚拟性、自主性、“非人性”等特征 ,这决定了其道德运行方式、道德评价方式、道德的功能机制等都有着与现实社会中不同的特点 ,因此有必要以网络主体道德活动方式的特点为依据 ,来寻求新的伦理原则 ,作为构建网络伦理的理性基础。根据网络主体道德活动方式的特点可知 ,网络伦理的基本原则应当主要包括无害原则 ,自主原则 。

“政治终结”进程中的民主——马克思的理想民主模式评析

马克思在其唯物史观的基础上 ,对资本主义国家实现民主的合法合理性进行批判 ,提出了自己对共产主义社会———一个现有政治权威终结的社会的理想民主模式构想。这一模式的实现 ,以资本主义政治权威的终结为前提 ,不但在基本结构上与自由民主主义的模式不同 ,而且体现着马克思独特的自由原则。这一模式受到来自不同方面的质疑。

打造中国石化特色的集中采购模式

2000年，中国石化总部集中采购的规模是5．4亿元，2006年这一数字是566．4亿元，总部集中采购率从2000年的0．9％上升到2006年的43．1％．企业集中采购率达到97．5％。集中采购正在成为中国石化的主导采购模式。

强化管理为石化发展筑牢根基

2006年12月召开的中国石化集团公司年度工作会议上，中国石化集团公司党组提出一个观点：随着改革的深入，集中管理模式的逐渐形成，管理问题将逐步上升为影响发展的主要矛盾。随着这一观点的提出，自重组以来保持多年的“改革、调整、创新、发展”工作方针变为“改革、调整、管理、创新、发展”，“管理”，被提到中国石化各项工作的重要位置。

象山心学中的“义利之辨”探析

陆象山是南宋时期心学的主要代表人物 ,他以“心即理”、“尊德性”的思想与朱熹理学分庭抗礼 ,自成一派。“义利之辨”作为陆象山心学体系的重要组成部分 ,涵融了陆氏心学的精华 ,集中显示了心学与理学的不同学术特色。尤其是在如何理解“君子喻于义 ,小人喻于利”的问题上 ,陆象山关于辨别君子小人之志的论述可谓极富新意 ,别开生面。本文就陆象山在“义”与“利”的关系、“义利之辨”与君子小人之“志”、“义利之辨”与道德修养等方面的思想展开论述 ,以求对心学一派的价值观深蕴作一探讨。

《德意志意识形态》的政治哲学思想述要

政治哲学是马克思主义哲学体系中的重要组成部分。在《德意志意识形态》这部里程碑性的著作当中,马克思阐述了政治主体的实践性本质,政治权力尤其是国家的利益性基础,以及社会的政治变迁的根本动力,政治变迁的根本目标及该目标的现实性和价值性特征等思想,为其政治哲学体系锻造了全新的理性基础。

泰戈尔的“人生亲证”──泰戈尔人学思想探析

泰戈尔作为现代印度人学的主要代表人之一，对东方人学的丰富和发展作出了突出贡献。他的思想体系透露着浓厚的宗教神学气息，这是我们要批判的；但他所强调的摆脱物欲束缚、探求精神的升华和超越，以真诚的心灵热爱生活、追求真正的人生价值等观念，对于力求促进人类全面发展的人学研究还是有一定借鉴意义的。

淡泊明志 宁静致远——记中国工程院院士汪燮卿

在石油化工领域．以重质原料生产丙烯等产品的催化裂解技术（简称DCC技术）可谓大名鼎鼎，它是我国首个成套出口的炼油技术．也是中国石化第一个获得国家发明一等奖的技术。但是在一等奖的获奖名单里，长期主持该项技术研发工作的一名科学家却没有把自己的名字列入其中，他就是石油炼制及分析化学专家、中国工程院院士、石油化工科学研究院原常务副院长汪燮卿。

来自油区治安一线的报道

从偷偷摸摸地拾一些落地油，到公开破坏油井抢油；从在输油管道上打孔盗油，到非法打井采油，油气犯罪一直是影响油区生产治安的一个顽症。

学习实践活动为科学发展增添动力

金融危机使石油石化市场寒潮涌动。应对危机，寻求突破，需要企业不断优化发展思路、发展战略、发展结构。科学发展，持续发展，和谐发展，意义凸显。

抢险设备开到哪里,汽油柴油就供到哪里

5月12日，四川省汶川县发生8．0级地震。中国石化驻川渝企业在集团公司党组的坚强领导下，积极开展抗震救灾、生产自救工作，把损失降到最低。同时勇于承担社会责任，配合和参与地方抗震救灾工作，积极参与到抗震救灾的大救援中。

统筹内涵和外延 巩固扩大炼化竞争优势

在去年底的工作会议上。中国石化集团公司对近期的石油化工市场形势进行分析后，给出了四个判断：高油价越来越成为一种较长期的趋势，世界石化行业景气周期可能出现新变化，国内石油和石化市场竞争将更加激烈，可持续发展对安全环保的要求越来越严格。这对炼油行业无疑意味着更激烈的竞争和更深层的压力。作出这样的判断，显示了中国石化作为世界第三大炼油商，有一种强烈的危机意识。

塔林中走出的院士

在人们的印象中，科学家经常与实验室、白大褂联系在一起。但是中国石化有一位院士，在为石化事业奋斗的50年当中，他像普通工人一样在炼塔上摸爬滚打，像勇士一样为心爱的催化裂化事业而战斗。他就是著名炼油工艺专家、中国石化工程建设公司原副总工程师、中国工程院院士杨启业。

网络化社会的道德问题及对策性思考

网络的出现给人们的社会生活带来巨大转变 ,它在带给人们无限憧憬的同时 ,也对传统的道德生活形成冲击 ,使得人们在道德主体意识、道德行为、道德规范领域面临着种种的挑战和危机。本文试就这些道德问题 ,做了几点思考 ,提出了强化相关法律建设、提高技术监控能力、强化主流文化意识导向、强化青少年一代的引导等措施 。

网络化社会的道德问题及基本伦理规范

网络的出现给人类生活带来巨大变化,就道德领域而言,它在带给人无限憧憬的同时,又使人面对道德主体的责任缺失、道德情感冷漠、不道德行为大量客观存在等问题,这些网络道德问题的出现,使得当前提出网络伦理的基本原则和规范,加强网络伦理的建设成为必要。

老子自然主义与人文主义相结合的治国理念

老子的治国理念是老子哲学宇宙观、人生观、思维方式等在政治生活领域的延展,是其哲学理性对社会政治技术层面的精神观照。它以"无为而治"为核心,以自然主义为外在特征,以人文主义为内在本质,构建出老子自然主义与人文主义相结合的"内圣外王"之道。

《古兰经》女性观初探

《古兰经》中关于伊斯兰妇女的种种特殊规定向来是引起非伊斯兰国家极大关注的问题.由于历史遗留习俗和宗教信仰的独特性,致使伊斯兰国家对于妇女问题的解决带有相当大的殊异性.在现代文明模式中,以一个非伊斯兰教人士的立场去看,《古兰经》中关于平等、权利、婚姻关系的解释是难以理解的、若想合理地看待这一问题,我们必须以伊斯兰宗教的和民族的历史为经纬度,去客观地考察其中的种种规定.当然,我们并非以伊斯兰教的立场为绝对合理的尺度,只是力图抛开现代广为人们使用的文明范式的编排,以客观的眼光去看待这一问题,不以任何偏见对它进行歪曲.本文将着重探讨的是有关男女平等、妇女习俗及婚姻的问题.