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常建边塞诗的悲苦意识
被引量:
3
1
作者
牟臣益
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第2期121-126,共6页
前人论唐代边塞诗,多以高适、岑参为代表。宋严羽说:“高岑之诗悲壮,读之使人感慨”,元辛文房也说:岑参“与高适风骨颇同,读之使人慷慨感怀”。可见,豪迈雄壮,乃是高、岑诗歌的共同风格。这种诗风融注了盛唐边塞诗中反映建功立业的功名...
前人论唐代边塞诗,多以高适、岑参为代表。宋严羽说:“高岑之诗悲壮,读之使人感慨”,元辛文房也说:岑参“与高适风骨颇同,读之使人慷慨感怀”。可见,豪迈雄壮,乃是高、岑诗歌的共同风格。这种诗风融注了盛唐边塞诗中反映建功立业的功名意识。然而,在唐代边塞诗的研究中,人们往往忽略了与之相对应的另外一种迥然不同的风格和精神——沉郁悲怨的风格和悲苦意识。具有这种风格和意识的代表诗人则是边塞诗作不多,却又独具风貌的常建。本文拟对常建边塞诗进行探讨。
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关键词
盛唐边塞诗
悲苦意识
常建
唐代边塞诗
功名意识
悲怨
主导风格
高适
诗歌创作
功名思想
下载PDF
职称材料
严羽“妙悟”说的审美特征
2
作者
刘健芬
牟臣益
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第3期102-107,共6页
严羽是近古期南宋末年的美学家.他在《沧浪诗话》中提出以禅喻诗,以禅论诗,重在“妙悟”的观点,竭力反对“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的偏向,强调追求“兴趣”和“入神”的审美特征,《沧浪诗话》所总结的宋代诗歌的经验和教训...
严羽是近古期南宋末年的美学家.他在《沧浪诗话》中提出以禅喻诗,以禅论诗,重在“妙悟”的观点,竭力反对“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的偏向,强调追求“兴趣”和“入神”的审美特征,《沧浪诗话》所总结的宋代诗歌的经验和教训,对明清诗坛产生过深刻的影响.即使在今天,也还有重要的借鉴意义.然而,《沧浪诗话》产生几百年来,对它的评价却是褒贬不一,毁誉参半.至于对具体问题的论争,更是众议纷坛,莫衷一是.我们无意于对不同意见进行评述,本文只想重点探讨“妙悟”与“兴趣”在诗歌创作和诗歌批评中的审美作用.
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关键词
妙悟
审美特征
严羽
沧浪诗话
诗歌创作
宋代诗歌
兴趣
艺术特征
借鉴意义
以文为诗
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职称材料
题名
常建边塞诗的悲苦意识
被引量:
3
1
作者
牟臣益
出处
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第2期121-126,共6页
文摘
前人论唐代边塞诗,多以高适、岑参为代表。宋严羽说:“高岑之诗悲壮,读之使人感慨”,元辛文房也说:岑参“与高适风骨颇同,读之使人慷慨感怀”。可见,豪迈雄壮,乃是高、岑诗歌的共同风格。这种诗风融注了盛唐边塞诗中反映建功立业的功名意识。然而,在唐代边塞诗的研究中,人们往往忽略了与之相对应的另外一种迥然不同的风格和精神——沉郁悲怨的风格和悲苦意识。具有这种风格和意识的代表诗人则是边塞诗作不多,却又独具风貌的常建。本文拟对常建边塞诗进行探讨。
关键词
盛唐边塞诗
悲苦意识
常建
唐代边塞诗
功名意识
悲怨
主导风格
高适
诗歌创作
功名思想
分类号
G65 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
严羽“妙悟”说的审美特征
2
作者
刘健芬
牟臣益
出处
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第3期102-107,共6页
文摘
严羽是近古期南宋末年的美学家.他在《沧浪诗话》中提出以禅喻诗,以禅论诗,重在“妙悟”的观点,竭力反对“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的偏向,强调追求“兴趣”和“入神”的审美特征,《沧浪诗话》所总结的宋代诗歌的经验和教训,对明清诗坛产生过深刻的影响.即使在今天,也还有重要的借鉴意义.然而,《沧浪诗话》产生几百年来,对它的评价却是褒贬不一,毁誉参半.至于对具体问题的论争,更是众议纷坛,莫衷一是.我们无意于对不同意见进行评述,本文只想重点探讨“妙悟”与“兴趣”在诗歌创作和诗歌批评中的审美作用.
关键词
妙悟
审美特征
严羽
沧浪诗话
诗歌创作
宋代诗歌
兴趣
艺术特征
借鉴意义
以文为诗
分类号
G65 [文化科学—教育学]
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1
常建边塞诗的悲苦意识
牟臣益
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990
3
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职称材料
2
严羽“妙悟”说的审美特征
刘健芬
牟臣益
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1986
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