周容及其《芋老人传》

周密,字茂三,一字鄮山。明末清初浙江鄞县人。他自幼敏慧,读书过目不忘。明末,他曾应学使者试,以文笔奇横,令使者惊叹,被称为杰出的人物。明亡后,他不愿与清廷合作,曾削发为僧,经其父再三劝说,方才还家。惟放浪湖山,醉酒骂座,时人把他比作徐渭。周容鄙薄功名,清廷开设“博学鸿儒”时,朝臣曾竞相推荐,而他则以死力辞。周容不做清朝官吏,以布衣诗人自称,足迹遍及半个中国。每到一处,都有吟题,诗名闻于一时。他晚年筑“春酒堂”于鄞县东乡太白山麓,辑有《春酒堂文存》。

《原君》评释

《原君》一文,选自《明夷待访录》。作者黄宗羲(1610——1695),字太冲,号梨洲,学者称为梨洲先生;又固曾筑续钞堂于南雷,人又称他南雷先生。浙江余姚人。他是明末清初著名的学者和思想家。他的父亲黄遵素是明末“东林党”的重要人物,因参与反对阉党魏忠贤的斗争,被害而死。黄宗羲也曾继续与阉党进行斗争。清兵南下,他曾在浙东一带组织义兵抗清。失败后,隐居著书讲学。清政府一再诱逼他出来做官,他都坚决予以拒绝。他的重要著作有《宋元学案》、《明儒学案》》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。

《五人墓碑记》评释

作者张溥(1602～1641年),字天如,号西铭,江苏太仓人,崇祯四年(1631)进士。他是明末爱国的文学社团“应社”、“复社”的创始人和领袖。为人崇尚气节,富于正义感,对于贵族阉党的特务统治深为不满,排击甚力。“复社”以复兴古学,务为有用相号召,与当时的政治斗争结合,实质上是东林党人同阉党斗争的继续。他强调“居今之世”必须“为今之言”,即提倡古学为现实服务。写过不少抨击时政的文章,内容充实,风格质朴。所著有《七录斋诗文合集》、《七录斋近集》、《诗经注疏大全合纂》、《汉魏六朝百三家集题辞》等。本文选自《七录斋集》。