杰克·伦敦的亚太叙事与种族伦理意识

1907年,杰克·伦敦携妻子查米安乘坐“蛇鲨号”进行亚太航行并收集素材,创作了一系列短篇小说。其中,《麻风病人库劳》用夏威夷领袖库劳的英勇抗争替换了水手斯托尔兹版本中重要的家庭情节。不少学者认为,该作品使伦敦摆脱了“种族主义者”的标签。然而,若考虑整个亚太叙事的脉络,伦敦则表现出对黄种人强烈的蔑视。那么,这种对有色人种的区别对待将如何理解呢?“脑文本”概念与种族伦理意识对亚太叙事的解读可以揭示出库劳故事的改写并非出于种族正义,而是受19世纪末美国社会流行的斯宾塞思想的影响,由此折射出伦敦的种族伦理悖论与美利坚民族共同体利益的一致性。

马克思主义理论视角下的苔丝

运用马克思主义批评理论,对《德伯家的苔丝》进行了文本细读,围绕经济基础与阶级压迫、性别压迫、意识形态的关系,讨论了《苔丝》中资本主义对小农经济的入侵、主要人物的物化和资产阶级道德理念的双重标准。由此看出哈代对资本主义社会做出了深刻的思考,其作品具有超越时空的现实意义,并指出了人类社会所有现象的本源和经济基础的决定性作用。

荒谬中的求索:《鼠疫》中的人类命运共同体意识及其现实意义

阿尔贝·加缪是集中讨论荒谬以及如何面对荒谬的第一人,他将自己的哲学思想完美的融合到了自己创作的文学作品中。本文将利用《鼠疫》这一文本,探讨瘟疫之下奥兰城内从神父到法官到普通民众,从"流动"到"流放"再到"聚合"的三重转变,从而发掘出加缪一直以来的希翼:人类要在荒谬世界中求索。通过"文本的历史——历史的文本"这一概念,展现出该文本对于现实的指导意义——呼吁唤醒个人及不同民族间的人类共同体意识——积极行动才能超越荒谬,摒弃个人主义才能免于流放。

从“非黑即白”到世界主义——杰西·福赛特《葡萄干面包》的界限研究

杰西·福赛特作为哈莱姆文艺复兴的重要引路人,本该在非裔美国文学史上具有重要地位,却因其作品中的维多利亚式感伤小说特点而被忽视。本文将从安吉拉的越界体验入手,循着种族界限的“消失”、认知界限的重构与身份界限的生成对《葡萄干面包》中的多重界限进行分析,探究小说的政治与社会价值。通过书写安吉拉的越界,福赛特试图否定越界是“拒绝前者、肯定后者”的二元选择。她认为安吉拉是个黑人,同时又是人类文化与情感共同体的一分子,表达了其试图构建世界主义这一新型共同体框架的意图。

自我在他者中的消解与重建:菲利普·罗斯《解剖课》之拉康式解读

以拉康的"镜像理论"为依据对菲利普·罗斯的《解剖课》进行了解读,围绕自我与他者的关系,讨论了主人公祖克曼的自我是如何在他者中消解与重建的,在此过程中,语言对于作为作家的祖克曼也起着至关重要的作用。通过分析得出,自我本是他者,没有他者就没有自我,自我的建立和存在不是封闭的,是要不断重构、完善和外部世界包括家人、族群和社会的联系的,这也反映了作为犹太移民的作家罗斯对自我身份的困顿和反思。